生命是什么意思

生命
生命

sheng ming

英文：
life
being
one's all
the silver cord

生命是什么?通常，你可以不太费劲地区分出什么东西是有生命的，而什么东西是没有生命的，可是真正让你用语言或文字来表达什么是生命时，事情就不再那么简单了。事实上，要给生命下一个科学的定义是极其困难的，之前人类一直都没能解决这个问题，虽然自古至今已有许多说法。

例如，恩格斯对生命下了一个定义：“生命是蛋白体的存在方式，这个存在方式的基本因素在于和它周围的外部自然界的不断地新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。”恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础，即具有新陈代谢功能的蛋白体。但是，这个定义存在着很大的缺陷：

一、根据该定义得出：生命是方式，也就是说，一个人有生命就是这个人有方式，这种说法根本不符合逻辑。
二、许多植物的种子能保存相当长的时间并不出现生命特征，如古莲子， 缓步类动物等可能会在一个相当长的时间内并不进行新陈代谢，当条件适当时其就会出现生机。

《分子生物学导论》中对生命下了如下定义：由核酸和蛋白质等物质组成的多分子体系，它具有不断自我更新、繁殖后代以及对外界产生反应的能力。但是，这个定义仍然存在着很大的缺陷：

一、该定义更接近于生物的定义而非生命的定义。
二、工蜂、犏牛和骡子等都是有生命的，但是它们根本不具有繁殖能力。
三、精子和卵细胞都具有生命，但是它们都不具有繁殖能力，因为由精子和卵细胞通过受精和发育产生的新个体既不是精子，也不是卵细胞。
四、要移植的心脏肯定是活的，也就是有生命的，但是心脏显然不具有繁殖能力。
五、一只生鸡蛋是有生命的，但是，它显然没有对外界产生反应的能力。

现代生物学给出的一般的科学定义大致上是这样的：生命是生物体所表现的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等的复合现象。

首先，“生命是现象”这种说法本身就不符合逻辑。其次，在这里，其中任何单一的现象都不是生物所特有的。火焰也能进行新陈代谢和繁殖，但正常的人不会认为它有生命。许多植物的种子能保存相当长的时间并不出现生命特征，如古莲子、 缓步类动物等可能会在一个相当长的时间内并不进行新陈代谢，当条件适当时其就会出现生机。说到繁殖，面对犏牛和骡子这样的东西我们简直是无话可说！生长也是这样，许多无机物的结晶过程就能很好地表现出这一特征。外界刺激的情况也是非常明显的，比方说你的电脑就是一个十分敏感的家伙。

以上将生命定义为：方式、体系和现象的说法都不符合逻辑。

周慕瀛在《漫谈生命的定义》中给生命下了这样一个定义：生命是指物所具有的“自我复制能力”。

生命是一种能力，一个人有生命就是说这个人具有某种能力，这种说法没有违背逻辑。有生命的人的确具有许多能力，比如，运动能力、繁殖能力、生长发育能力、新陈代谢能力、应激能力、适应一定的环境的能力、甚至遗传和变异的能力；相反，死了的人，也就是没有生命的人，他就不具有这些能力。有生命的骡子，它具有运动能力、生长发育能力、新陈代谢能力、应激能力、适应一定的环境的能力等；死了的骡子就不具这种能力。有生命的白杨树具有繁殖能力、生长发育能力、新陈代谢能力、应激能力、适应一定的环境的能力等；死了的白杨树就不具这些能力。

不难发现，有生命的动物都具有生长发育能力、新陈代谢能力、应激能力、适应一定的环境的能力；死了的动物都不具有这些能力。有生命的植物都具有繁殖能力、生长能力、新陈代谢能力、应激能力、适应一定的环境的能力；死了的植物都不具有这些能力。有生命的微生物都具有繁殖能力、生长能力、新陈代谢能力、应激能力、适应一定的环境的能力；没有生命的微生物都不具有这些能力。除阮病毒以外的一切有生命的原生生物都具有繁殖能力、生长能力、新陈代谢能力、适应一定的环境的能力；除阮病毒以外的一切没有生命的原生生物都不具有这些能力。病毒不一定具有应激能力。

阮病毒比较特殊，它可能仅仅只是一个阮病毒蛋白分子，它具有繁殖能力。如果阮病毒只是一个蛋白质分子，则它不具新陈代谢能力和生长发育能力，因为单个蛋白质分子不可能存在这些现象。

至此可以得到：除阮病毒以外的一切生物都具有生长发育能力、新陈代谢能力和适应一定的环境的能力。但是，自然界中不光生物具有生命，生物的一些局部同样也具有生命。比如说，一片活着的树叶，之所以说它活着，是因为它具有生命。同样道理，要移植的心脏、鲜血中的红细胞和白细胞、精子和卵子等都具有生命。但是，它们不一定具有生长发育能力、新陈代谢能力和适应一定的环境的能力。

因此，生长发育能力、新陈代谢能力和适应一定的环境的能力也不是有生命的物体所共有的能力，所以，不能用生长发育能力、新陈代谢能力来定义生命和适应一定的环境的能力。

那么，什么能力才是有生命的一切物体所共有，并且这种能力是一切没有生命的物体所不具有的呢？如果能找到有生命物体所共有，而没有生命的一切物体所不具有的能力，那么这种能力就是生命。

为了解决这个问题，就需要从有生命的特殊物体入手。阮病毒、要移植的心脏、鲜血中的红细胞和白细胞、精子和卵子等都是有生命的特殊物体。仔细分析一下，它们都具有通过复制或者依据信息模板（核酸）来制造新的生命物质（包括蛋白质、核酸、糖类和脂类等）的能力。

除阮病毒以外的一切生物所共有的生长发育能力和新陈代谢能力正是因为它们具有通过复制或者依据信息模板（核酸）来制造新的生命物质（包括蛋白质、核酸、糖类和脂类等）的能力，阮病毒的繁殖能力正是因为它能通过复制来制造新的蛋白质，由此可知，阮病毒同样具有通过复制或者依据信息模板（核酸）来制造新的生命物质（包括蛋白质、核酸、糖类和脂类等）的能力。

并且不难发现，通过复制或者依据信息模板（核酸）来制造新的生命物质（包括蛋白质、核酸、糖类和脂类等）的能力正好是任何非生命物体所没有的。

至此，可以给生物界中生命的概念下一个符合逻辑的完整的定义

狭义的生命是指物体所具有的通过复制或者依据信息模板（核酸）来制造新的生命物质（包括蛋白质、核酸、糖类和脂类等）的能力。

狭义的生命也就是生物界所特有的生命。一个物体有生命，是指这个物体具有通过复制或者依据信息模板来生产新的生命物质的能力；相反，一个物体没有生命，是指这个物体没有通过复制或者依据信息模板来生产新的生命物质的能力。
狭义生命的这个定义不仅适用于自然界中的一切生物，而且适用于自然界中的一切有生命的生物的局部。

广义生命是指事物所特有的某种区别于其他事物的功能或能力。
一种事物没有了自身特有的区别于其他事物的功能或能力，它就不再是这种事物了，因此就可以说它死了，也就是没有生命（指广义生命）了。火山不再喷发，它就成死火山了，也可以说火山没有了生命（指广义生命）。湖水不再流动，它就成了死水。

历史的看法

人类在认识生命的过程中进行过艰难的思考。在古希腊人那里，产生运动——而不管人是否能了解那种运动——的原因被称之为“力”，为此他们提出了生命力和活力这样伟大的概念。古中国人则倾向于将产生运动的原因称之为“气”，生命活动当然也就是“气”的活动了，如“从之生，其犹产也，水凝而成冰，气积而为人”。和“力”一样，“气”也是个不明确的概念，不同的人会有不同的解释。火是一种剧烈的物质运动，它当然会引起人们的极大关注，因此也有部分东方古人认为生命来源于“火”，重点在于强调了生命的新陈代谢过程。另外中国古人通过一个巧妙的方法去探讨生命，即“死”，在这一对立中将生与死统一起来加以研究恐怕是中国哲学的一大特点。

(1).生物生存；生物所具有的活动能力。
　　【出处】：《战国策·秦策三》：“万物各得其所,生命寿长,终其年而不夭伤。”《北史·源贺传》：“臣闻人之所寳，莫寳於生命。”
　　【示例】：清 纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“葆养元神，自全生命。” 巴金《秋》四：“眼前是光明的，是自由的空气，是充满丰富生命的草木。”
　　(2).比喻事物借以生存的根本条件。
　　【出处】：晋 杜预《陈农要疏》：“当今秋夏蔬食之时，而百姓已有不赡，前至冬春，野无青草，则

生命绽放2(18张)必仰官谷以为生命。”
　　【示例】：巴金 《一场挽救生命的战斗》：“不要忘记了，党是我的第一条生命。”
　　(3).犹命运。
　　【出处】：南朝 梁 锺嵘《诗品》卷上：“ 陵 ，名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。” 唐 韩愈《感二鸟赋》：“余生命之湮阨，曾二鸟之不如。”
　　【示例】：《二十年目睹之怪现状》第八十回：“生命注定的何必去寻。”
　　(4).活命。
　　【出处】：唐 白居易《武昭除石州刺史制》：“王师伐 蔡 ，尔在行间，致命奋身，挑战当寇，忠愤所感，卒获生命。”
　　(5).指有生命之物。特指动物。
　　【出处】：《坛经·行由品》：“猎人常令守网，每见生命尽放之。”
　　【示例】：刘大白《红色的新年》诗：“世间的生命，是谁养活的？” 老舍《骆驼祥子》九：“正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局。”
　　(6).指生活。
　　【出处】：老舍 《二马》第三段十五：“完全积极，至少也叫国家抖抖精神，叫生命多几分乐趣。”
　　(7).生物学上认为生命是蛋白质存在的一种形式。它的最基本的特征是蛋白质能通过新陈代谢作用不断地跟周围环境进行物质交换。新陈代谢一停止，生命就停止，蛋白质也就分解了

生命是什么
生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声欢呼，几阵痛哭外，便再没了别的。那么，生与死之间的--生命呢？
我问："你幸福吗？""幸福？我离百万富翁还有十万八千里呢！"有人如是答。于是，生命在他们眼里就成了股市上跳跃的荧光屏、餐桌上的美味珍馐、豪华别墅加豪华轿车。
打开报纸：洪灾、绝症、暴虐、谋杀……满眼是苦苦挣扎的生命。
"有没有想过某天失去生命的情形呢？""咳，那么忙，谁有空想那个！"是的，我们是太忙了。五彩纷呈的社会，变化万千的信息，我们忙着学习，工作，研究，吃喝拉撒睡玩……因为忙，所以有些人便也忘了生命。
生命是什么？
有人说，生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的愤世嫉俗。
有人说，生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的组合体。
有人说，生命是夕阳衬落日，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪，是宝刀快马，金貂美酒，是孤月冷歌的漂泊。
我是女子，而自古女子的生命就好像特别轻贱，我不妨也说，女子的生命是貂蝉轻舞的团扇，是昭君出塞的黄沙，是杨玉环抛上树的白绸，是西子坠湖的涟漪，是绿珠溅落的鲜血，是黛玉葬花的悲吟，是窦娥赴刑场的怒火--都说是红颜薄命。
现代的女孩子是幸运的，时代懂得尊重她们，欣赏她们。但是她们的生命却有的挥霍于歌厅舞厅游乐场中，屈服于鲜艳的玫瑰和精巧的礼物下。同时又得感谢上帝造物的公平，有很多的女孩富有才华，懂得自重，用生命诠释另一种美的意义，划出一道亮丽的风景。
生命是什么，不同的人会有不同的答案。
大江东去，浪淘尽，千古多少人物，平凡的不平凡的，虽然他们都对生命持有不同的见解，但都在我们脚下的土地上活过。不管他们曾经有过什么样的惊世伟业，也不管他们是多么碌碌无为，都已化作一�黄土。而现在的拥有生命的人们，不管你对生命如何看待，生命短暂，望君多加珍惜。

这是一个躁动不安的时代，旋在世俗的旋涡中，人人挣不开生活的网，这网使人浮躁，使人不安，使人无奈。人人渴望宣泄内心的不满，人人渴求内心的平衡。年轻人迷上了疯狂摇滚，迷上了火暴足球，让心获得暂时的自由和灵动。中年人承受着生存的压力，却不免让心磨砺的粗糙，以此淡化生活的平淡。老年人用看穿一切的目光，尽可让自己浸润在往日的怀想中，麻木生活的苦痛。我们渴求着什么？我们希冀着什么？不知道。摆在我们面前是生存。而生存说不定在什么时候吞噬了我们的灵性与梦想。我真地害怕，也许有一天，我不再等待，也不再守望。

生命是什么？猪栏里的猪吗？没有梦想也可以活得安恬自在；展翅高飞的鹰吗？如果没有蓝空，又怎能扶摇直上？而你，一如你的婉约、典雅，指点迷津般地告诉我：生命是一条河，看它：聚集、奔注、冲倒、挟卷，最后奔流入海，显示着旺盛的生命力；你又向我展示了一幅画卷：有 岩高崖、斜阳草树、夹岸桃花、晚霞红日，而那股前进的力量催动着这一切，让人感觉生命真地很美；你又说：生命是一株树，它从冰雪中破壳而出，穿枝拂叶挣脱出来，在烈日下挺立抬头，他开出满树的花，蜂围蝶绕，他伸展浓阴，最终结出甜蜜的果。人不就是一棵树吗？哪一个人不希冀自己参天，一株树，让人感受到生命的尊严与价值，一条河，一株树，这两个意象是一个世纪老人的生命绝唱，让我感受到你内心的澄净、温婉中的那份执著，经历了世事的变化，你的文字中仍不失少女的纯净，却又多了一份对世俗生活的思考，让人感受到生活总是美好的。但毕竟，在无穷的宇宙中，在万丈红尘中，人是那么渺小，生活中多少魅惑，人随时都可以迷失，即使如那活泼泼生命力旺盛的江河，能汇入大海，但同时也走入了什生命的尽头，多么让人感动，又多么无奈啊！你感叹到：多么光明！又多么黑暗！此语一出，我感觉你不再是那个悲天悯人，用圣母般的目光关照生活的慈母，你让我感觉到你是我身边的一个朋友，一个不用寒暄，可以不眠而谈的朋友，你的话因了几分沧桑而多了几分真实。你又是一个长者，用一种平等的关爱，给人以希冀：愿你的生命有足够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。多么真诚，也许这是一个接近凡俗的冰心。

是啊，生命是什么？生命是一个不辍网的劳蛛，即使知道，网不住星星和月亮，但依旧织网；生命是一只不羁的猛兽，即使身受重伤，也要站立着死去；生命是不倦的舞者，即使身戴镣铐，也要舞出生命的绚丽与悲壮。

意思是：由核酸和蛋白质等物质组成的生物体呈现的生理过程。新陈代谢和自我复制是最基本的生命现象。随着生物的进化，生命现象愈加复杂，主要包括应激性、璀Ÿ长、发育、遗传、变异、运动、调节等。

引证：

1、巴金 《秋》四：“眼前是光明的，是自由的空气，是充满丰富生命的草木。”

2、 巴金 《一场挽救生命的战斗》：“不要忘记了，党是我的第一条生命。”

3、 老舍 《骆驼祥子》九：“正和一切的生命同样，受了损害之后，无可如何的只想由自己去收拾残局。”

扩展资料

生命的近义词：人命、性命

一、人命 [ rén mìng ] 

解释：人的生命（多用于受到伤害时）：一条～。～关天。

引证：老舍 《骆驼祥子》二三：“我还救过人命呢，跳河的，上吊的，我都救过，有报应没有？没有！”

二、性命 [ xìng mìng ] 

解释：人和动物的生命。

引证：曹禺 《雷雨》第二幕：“ 蘩漪 ：自从我把我的性命、名誉，交给你，我什么都不顾了。”

生命不是东西