八卦和二十四节气有关系吗

　　二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。

　　其中：

　　坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；

　　震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；

　　离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；

　　兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

　　坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，

　　依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；

　　其它各卦每一爻对应的节气以此类推。

　　二十四节气的含义

　　冬至：至为至有之义，冬至为阴极阳生。

　　小寒：初寒为小寒。

　　大寒：天气最冷为大寒。

　　立春：自即日起进入春季。

　　雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。

　　惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。

　　春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。

　　清明：物生清净明洁。

　　谷雨：谷雨者，雨以生百谷。

　　立夏：自即日起进入夏季。

　　小满：物长于此，小得盈满。

　　芒种：有芒之谷，可稼种。

　　夏至：至者至有之义，夏至为阳极阴生。

　　小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。

　　大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。

　　立秋：自即日起进入秋季。

　　处暑：暑将退伏潜处。

　　白露：阴气渐重，露汇白色。

　　秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。

　　寒露：露气寒，将欲凝结。

　　霜降：霜降于地，阴气渐盛。

　　立冬：自即日起进入冬季。

　　小雪：开始降雪。

　　大雪：常有风雪。　

二十四节气与八卦有对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。

其中：坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；其它各卦每一爻对应的节气以此类推。

八卦和二十四节气没有关系。

节气是指二十四个时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中华民族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。

由于中国古代是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入单独反映太阳运行周期的“二十四节气”，用作确定闰月的标准。

中国正统的二十四节气以河南为本。中国农历是一种阴阳合历，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此加入二十四节气能较好的反映出太阳运行的周期。

24节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

​节气可作两个意思理解：

一、二十四节气中的一类。从小寒起，太阳黄经每
立春
立春
增加15°为另一个节气。计有小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪二十四节气。称二十四节气。

二、二十四节气的泛称。节气一般是按农历算出来的。

地球每365天5时48分46秒〔精确〕，围绕太阳公转一周，每天24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面同赤道面不是一致的，而是保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射在北纬23.5度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬23.5度时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。 反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。其中立春、立夏、立秋、立冬齐称“四立”，表示四季开始的意思。反映温度变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。反映天气现象的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。反映物候现象的有惊蛰、清明、小满、芒种四个节气。

节气都是指的时刻，即太阳黄经等于15度时，便是清明节。

二十四节气与后天八卦的对应关系

　　太极图以黑(阴)白(阳)两鱼的环抱,演绎了天地万物阴阳之间对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化等方面的规律。由太极而衍生出的八卦,更是以阴阳为其基础。结合八卦太极图分析一年二十四节气的阴阳消长变化,不仅可以解释二十四节气的命名,更可将医易相结合指导养生,彰显中医预防医学的优势。

　　“不治已病,治未病”是中医非常重视的一个思想。“天人相应”、“天人合一”的观点早在《周易》、《黄帝内经》中就有详细论述[1]。《易传》载“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,由此可知太极源于易,衍生八卦。八卦以阴阳二爻,描述世间万物阴阳变化的规律。唐代名医药王孙思邈说“不知易,不足以言太医”。明代张介宾也明确指出“医不可无易,易不可以无医,设能兼而有之,则易之变化出乎天,医之运用由乎我”。《素问·四气调神大论》说“故阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也,逆者则灾害生,从之苛疾不起”。《素问·宝命全形论》也说“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之气生,四时之法成”。由此可见,若要做到“治未病”,若要“顺时养生”,必定要首先知晓一年四季气候变化的规律。从二十四气节在太极图上对应的位置和卦形入手,分析全年阴阳变化,不失为一个既形象又易懂的好方法。