佛教中的“相”和“离相”是什么意思？谢谢。

2024-10-30 06:07:29

推荐回答（5个）

回答（1）：

“相”简单地说就是外在的表象，“离相”简单地说就是不要执着于表象。

表象是指基于知觉在头脑内形成的感性形象。包括记忆表象和想象表象。前者指感知过的事物不在面前而在脑中再现出来的该事物的形象。

后者指对知觉形象或记忆表象进行一定的加工改造而形成的新形象。表象具有直观性，但不如知觉映象鲜明、完整和稳定。

扩展资料：

影响因素

从物自身来看，物自身的信息是表象产生的根本原因，不同的物自体就会发出不同的信息（当然也会有相同的信息），不同的信息就会产生出不同的表象，通过这些不同的表象在实践中就会把外物区别开来。

物自身发生变化了，发信的信号就会不同，会看到表象也变化了。比如秋天来了，树叶变黄了，其原因主要不是的眼睛变了，而是物自身发生了变化，传到眼睛的信息变了，故生成的表象也就变化了。

回答（2）：

真实存在的东西，思想，感觉到的，统称为相。离相是指相的生成过程和包含成分即本原。还指相的不应用和消失即还原。相的生成和消失取决于环境的统治者的需要和自然界的规律。

回答（3）：

简单地说就是外在的表象，“离相”简单地说就是不要执着于表象。

回答（4）：

离相是不住相的意思！法相，法性，法相究竟为佛，法性究竟为如来！

回答（5）：

凡所有相皆是虚妄——“相”——认妄为真，执取不舍

若见诸相非相即见如来——“离相”——念念无住，即名诸佛