“菩萨于法，应云何住，云何降伏其心？

菩萨于法，是起首语，经常出现，“云何应住”就是说,我们要怎样安住我们的心,“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心,要怎样安住我们的心呢?

净空法师---《金刚经》，「云何应住」、「云何降伏其心」，，就是怎么样把我的妄念能够伏住，南无阿弥陀佛就伏住了。应云何住，我的心要住在哪里，南无阿弥陀佛，住在阿弥陀佛就对了。

　　一念净信，这非常重要，这个净信，什么叫净信？一念。那个一念太重要，从今天起在日常生活当中，要学著保持一念。什么一念？阿弥陀佛这一念。二六时中念念不舍，不要把这一念忘掉。这一念没有了，你的妄念就起来，所以用一念把你所有一切妄念伏住，心里头有阿弥陀佛就不会有别的念头。怎么样把妄念断掉?这一句阿弥陀佛就行。你看这个法门多殊胜、多简单。我过去讲《金刚经》，《金刚经》也讲过好几遍，讲到经上讲的「云何降伏其心，应云何住」，这很不容易讲。讲都不容易，你听懂那当然就更难，这是《般若经》上说的。我说《般若经》上这些问题，要是拿到净土宗来回答就太简单，怎么说？云何降伏其心，南无阿弥陀佛，心就降伏了，那个心就是妄心、妄念。云何降伏其心，就是怎么样把我的妄念能够伏住，南无阿弥陀佛就伏住了。应云何住，我的心要住在哪里，南无阿弥陀佛，住在阿弥陀佛就对了。所以《金刚经》那么麻烦的时候，到净土宗来就一句阿弥陀佛统统解决，你说这个法门多殊胜、多么简单、多么稳当、多么可靠。

不应住法，不应住非法。应如是住，如是降伏其心。如是应修，为令法想不得生起。如…是！南无阿弥陀佛！

何为‘云何应住’呢？即应该如何安住这种上求佛道，下化众生的菩提心，这里的安住，即恒常久住。何为‘云何降伏其心’？即应该如何降伏妄想的心，不受外物的侵扰，上求佛道，下化众生的菩提心。