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元日》、《鸟鸣涧》、《七步诗》、《送鲍浩然之浙东》、《石灰吟》、《闻军官收河南河北》、《清明》、的

2025-03-30 16:12:26

推荐回答（3个）

回答（1）：

元日王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
鸟鸣涧王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
七步诗曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
卜算子·送鲍浩然之浙东王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
石灰吟于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。
闻官军收河南河北杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
清明杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

回答（2）：

《元日》【宋】王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符
古诗今译
鞭炮响转眼间一年已过，屠苏酒暖心房春风吹拂。旭日升千门万户多明亮，人人把新桃符换旧桃符
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。 “元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中
作品译文
春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。时时发出的鸣叫在山涧中回响

《七步诗》曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
煮豆子时把豆茎当作燃料，豆子在锅中哭泣。我们本来是同胞兄弟，为什么你那么急迫地加害于我呢？

《送鲍浩然之浙东》王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
译文
江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微蹙着眉。朋友要去哪里呢？就是要到像南方佳丽眉眼之间风情万种的地方。才刚送走了春天，又要送你回去，假如你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住

《石灰吟》于谦
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留青白在人间。
【译文】
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

《闻军官收河南河北》杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

译文：
我在剑门山的南边,忽然听到官军收复蓟北的消息, 刚听到这个消息,我激动得热泪盈眶,把衣服都沾湿了. 回头看看老妻和孩子们,他们脸上的愁容也一扫而空了. 啊!太高兴了,我无法定下心来看书, 算了,就把书籍收拾好,真是令人快乐得快发疯了. 在这美好的日子里,真应该高兴的唱唱歌,好好喝它几杯酒, 还要趁著明媚的春光,大伙儿结伴回故乡.快快动身吧! 只要从巴峡穿过巫峡,出了襄阳,便可以向着洛阳前进.
安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了！

《清明》杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
【诗文解释】
清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。
【诗文赏析】
山西杏花村的白酒，醇香可口，年代长久。在杏花村考古工作者发掘出许多汉代的制酒的工具和酒器，推测大约在一千五百多年前的北魏时期就大规模地酿造白酒。到了唐代，村里酒店已经有七十二家了。杏花村的酒闻名于世，李白和杜甫也曾在此饮酒作诗，但杜牧的《清明》诗家喻户晓。据说，到了清朝，杏花村的酒家已经有了二百二十家。本诗大意是清明时节，本该家人团聚，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静，好在找到了解脱的形式。全诗自然流畅、通俗易懂、余味无穷。

回答（3）：

元日
【宋】王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。

鸟鸣涧
【唐】王维
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。

七步诗
【三国】曹植
煮豆燃豆萁，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？

【原文】
煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃,
豆在釜中泣。
本是同根生,
相煎何太急。

卜算子·送鲍浩然之浙东
【宋】王观
水是眼波横，
山是眉峰聚。
欲问行人去那边？
眉眼盈盈处。
才始送春归，
又送君归去。
若到江南赶上春，
千万和春住。

石灰吟
【明】于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，
要留清白在人间。

闻军官收河南河北
【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北,
初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,
漫卷诗书喜欲狂.
白日放歌须纵酒,
青春作伴好还乡.
即从巴峡穿巫峡,
便下襄阳向洛阳.

清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。

清明
【宋】高翥
南北山头多墓田，
清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，
泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，
夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，
一滴何曾到九泉。

清明
【现代】万宽
满城风絮一层纱，
寂寂青山不见家。
料得百年身作土，
人间孤月映梨花。

清明
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，
野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，
雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，
士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，
满眼蓬蒿共一丘。

清明
【宋】王禹偁
无花无酒过清明，
兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，
晓窗分与读书灯。

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