“朝为田舍郎,暮登天子堂，将相本无种,男儿当自强”是什么意思？

意思是：早上还是在地里劳动的种田郎，晚上就成了天子朝堂上的大臣。王候将相并非天生注定，好男儿有志气应当努力奋斗自强不息。

出自：宋代汪洙《神童诗》

原文：自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

译文：从小有很多才能和学识，不甘落后，一直有达到一定目的的决心和勇气，别人怀里虽有上好的宝剑，但是我的笔如同别人宝剑一样厉害。

早上还是在地里劳动的种田郎，晚上就成了天子朝堂上的大臣。王候将相并非天生注定，好男儿有志气应当努力奋斗自强不息。

扩展资料：

作者汪洙故事

汪洙[zhū]出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。他的“神童”称呼，始于这样一个故事：

一天，鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。在三跪九叩之后，县令忽然发现大殿墙壁上，用木炭写下一首诗：

颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。

下边落款题有九龄童汪洙的名字。县令环视大殿，不光殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损尊严，自觉羞惭。但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？

怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？想到这里，便吩咐差役：“速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。”

汪洙的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。因家境清贫，汪洙就帮家里牧鹅，利用晚上和牧鹅空隙读书写字。

初春的一天，汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧，他见孔庙前青草茂盛，便让鹅吃草，自个在大树下读起书来。不料，忽地一阵寒风过后，大雨从天而降，便赶紧收起书本，把鹅赶进孔庙避雨。

汪洙一进庙门，只见殿底破败，蛛网百结，圣像破碎，鸟粪遍地。心想，父亲常说，朝廷里的文官武将，尽是孔夫子的学生，如今他们一个个做官享福，可老夫子却坐在这样的破庙里。

谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气，见殿角烧剩的木炭，便抬起在墙上题了这首诗，不料被县令发现了。

县令查问汪洙，汪元吉正好站在一旁，便赶紧跪下道：“这汪洙乃是卑职逆子，冒犯了大人，待我把他唤来，听凭老爷教训！”

汪元吉心急火燎的赶回家里，一见汪洙便说：“你闯下大祸了！闯下大祸了！还不快跟我去见老爷！”汪洙不解地问：“孩儿整天读书、牧鹅，安分守己，从来不做不肖之事，祸事从何说起？”

“还说从何说起？你东涂西抹，还在孔庙里题了一首什么诗，今天被老爷发现，要我唤你去教训哩。”“这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗？我这就跟爹爹去见他。”

汪洙跟父亲到了孔庙，见过县令。县令问：“这墙上的诗可是你写的？”汪洙不慌不忙地回答：“正是，还请老爷指教？”“你为何要写这样的诗？”

汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知写这诗的用意吗？”县令见他对答如流，心中暗喜，但仍有怀疑。便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！”

县令见汪洙穿着短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短哟，老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！”

汪洙听出县令还不相信诗是他写的，眼珠一转，智上心来，当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道：

神童衫子短，袖大惹春风。未去朝天子，先来谒相公。县令一听，果有才华，大喜道：“好诗，果是神童！将来定成大器! 有赏！有赏！

从此，汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年（公元1100年）中进士，授 明州教授，著有《春秋训诂》，历官至现文殿大学士，提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆。”

参考资料来源：百度百科-神童诗

“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”意为：早晨还是在田舍间耕作的儿郎，晚上或许会登临皇帝议政的朝堂，将相本不是天生的，人人都应当自立自强。

出自宋代汪洙的《神童诗》，《神童诗》并非尽是少年神童之作，也不全出于汪洙一人之手，而是经历代编补修订，增入了隋唐乃至南北朝时期的诗歌。篇名也大多是另行添加的。

原诗（节选）：

自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

释义：

自小至今，通过学习已积累了较宽广的知识，加上生来就心高气盛，志向远大，从不自轻自贱；别人怀有能砍能杀的宝剑，我手中的笔可也是锋利如刀。早晨还是在田舍间耕作的儿郎，晚上或许会登临皇帝议政的朝堂，将相本不是天生的，人人都应当自立自强。

扩展资料：

《神童诗》，主要是由宋代汪洙创作的，在传世过程中，还编进了一些适合少儿学习的其他诗歌。这里面的诗，虽言辞简易，却志气高昂，非常适于儿童立志、走向阳光。

比如，《神童诗》开篇就说：

天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。

释义：

自古以来，皇上器重的都是英雄豪杰，为把你们培养成国家的栋梁,就需要用圣贤的文章来教育你们这些小家伙；儿童时代，你们从事求学之外的千行万行都是下等的行当，只有读书才是最高明的选择。

小小的年纪应该勤奋学习，阅读和写作文章的能力可以帮助你以后谋身度日、建功立业；整个朝堂之上的那些裹红披紫、能在皇帝身边参政议事的达官贵人，全是读过书的人。

这样的诗句，是对于学习的认可、对于知识的肯定，“万般皆下品，惟有读书高”，让孩子们从小就明白，要尊重知识、要渴望学习。因为，知识，可以改变命运；学习，该是终身的习惯。

再比如，《神童诗》里又说：

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强！

释义：

早晨还是在田舍间耕作的儿郎，晚上或许会登临皇帝议政的朝堂；将相本不是天生的，好男儿都有机会，人人都应当自立自强。

这样的有力诗句，这样的立志精神，正是应该让每一个孩子都有信心培养起的人生能量场。命运，是掌握在自己的手中；未来，就开始于心志的确立。

《神童诗》这部书里，还有很多经典的诗句，比如，里面说道：

“遗子黄金宝，何如教一经！”释义：留给子孙满箱黄金，也不如教他们掌握好一门学问！

这样的话，何止是针对儿童的蒙学，更是在教子的同时，对家庭里每一位父母的教育。往往，对孩子的教育过程，就是陪孩子一起学习的过程，就是与孩子一起成长的过程。合格的亲子教育，是从教育每一位合格的父母开始。

参考资料来源：百度百科——神童诗

早晨还是耕种在田的乡野村夫，晚上已经平步青云，登堂入室觐见帝王，贵为人上。 王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。

早上你还是一个乡村野夫，（因为读书，因为机缘），到晚上就能进入朝廷入将拜相，吃皇粮了。昔日刘邦不过是一个乡村野夫-田舍郎，却能够楚汉之争尽收天下。岳飞出身于平民之家，却也能因为自身的努力而成为一代名将。

可以这样理解：激励人们要奋发图强，通过自身的努力而改变命运，最终获得名誉。

也可以理解为古人对现实的批判。对这种不好社会现象的否定。

古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁，只有读书能让人平步青云（出生显贵的除外），所以古训很多都把读书说的过于重要，也就产生了类似范进中举的悲剧。
供参考 《琵琶记》  作者：高明，描述了当时的一种现实情况。作者认为读书是当时社会的一种机缘现象，作者描述出人们过分看重这份机缘。同时也略微表达了肯定，通过自己的努力可以出人头地。这是一种公平公正的社会现象。

出典：《琵琶记》
作者：高明
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。

意思是： 早晨还是耕种在田的乡野村夫，晚上已经平步青云，登堂入室觐见帝王，贵为人上。 王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。

原文：
“少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。
年少初登第，皇都得意回。
禹门三级浪，平地一声雷。
一举登科日，双亲未老时。
锦衣归故里，端的是男儿。”