拒绝不良诱惑的名人事例有哪些？

大禹禁酒——相传大禹的臣子仪狄发明了酿酒，在当时酒可是新鲜东西，做臣子的当然第一个就要奉献给王上，于是他就把酒拿给大禹喝了。大禹品尝过后，感觉很好，十分高兴。可是大禹立即意识到酒对人的巨大诱惑力将不利于国家的统治，于是他什么都没说，从此以后不仅自己不再饮酒，也禁止他人饮酒。而且还在政治上提出了“后世必有以酒亡其国者”的预见。后来夏商君主桀、纣被后人视为以酒亡国的典型。

到了周初，周人明令禁酒。中国第一个明令禁酒的人是周公，他认为臣民犯上作乱、丧失道德以及夏、商以来大大小小的诸侯国灭亡，统统都是因为饮酒过度造成的祸患。从“饮酒亡国”这一基本认识出发，周公颁布《酒诰》于天下，明令天下禁酒，只有在祭祀时才能喝酒，凡聚众饮酒者，一律处死。而后来的历届朝廷都效仿周公，发布长期的禁酒令。

孔子主动离开各国的昏庸无能之君——吃粗粮喝凉水，睡觉时弯着胳膊当枕头，这里边也是有乐趣的。用不正当的方法得到的富足和尊贵，在我看来犹如浮云一般；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也……

孟子不为万钟而折腰——《鱼，我所欲也》：万钟则不辩礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

庄子不去楚国做官——《庄子钓于濮水》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

柳下惠坐怀不乱——春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。形容男子在两性关系方面作风正派。

子罕拒玉——《左传襄公十五年》：宋国有人得到一块玉石，把它献给子罕。子罕拒绝接受。献玉的人说：“我已经拿给玉石匠人看了，匠人说这是宝贝，所以我才敢把它送给您。” 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

天知地知，你知我知！杨震拒贿——东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。”意思是说晚上又有谁能知道呢？杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。

陶侃之母劝保持清廉——东晋西征大将军陶侃做浔阳县吏时，曾主管县衙鱼肉及精美食品供应。有一回，他派人送一瓦锅鱼制品给母亲谌氏。谌氏原封未动让人退回，并附信一封：“你做县吏，送给我公物，不但不能使我受益，还会增加我对你的担忧。”她规劝儿子要公私分明，为政清廉。在母亲的教导下，陶侃反思自己，改过自新，后来以政绩显著闻名于世。——如何你是用自己的力量来孝养我，儿子你的工资足够给为娘买鱼吃了；相反，如果你是用公家的鱼给我，那么，万一你“进去了”，我还能吃上鱼吗？

可以说，中国古代这样的故事太多太多，所有的古代名人都有这样的故事。而后来更有许多优秀历史人物，像张巡、像文天祥，像史可法等，包括后来抗日战争中的一些人物，以及他们的故事改编成的文学形象等等，都因为拒绝敌人的劝降——不良诱惑可以大到，你只要一投诚过来，马上封你为什么什么大官——但他们都宁愿舍身取义，决不出卖灵魂，他们的行为唤醒了一代又一代的国人一同进步。

奥得赛船长依靠自己的勇气和智慧战胜了女巫，顺利地度过了海峡。这个故事说明，不良诱惑是可以战胜的，战胜不良诱惑需要我们要有毅力、勇气、信心和智慧。

柳下惠