急需以下4篇古文翻译~高手来帮忙

2025-03-18 16:51:39
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晏子辞千金

晏子正在吃饭,齐景公派使臣来到,(晏子)把食物分出来,给使臣吃,(结果)使臣没吃饱,晏子也没吃饱。使臣回去后,把(晏子贫困的情况)告诉了齐景公。齐景公惊叹道:“唉!晏子的家真的像(你说的)这样穷!我不了解,这是我的过错。”(于是)派公差送去千金与税款,请他用千金与市租)供养宾客。晏子没有接受。多次相送,最终(晏子)拜两拜而辞谢道:“我的家不贫穷,由于您的赏赐,恩泽遍及父族、母族、妻族,延伸到朋友,并以此救济百姓,您的赏赐够丰厚了,我的家不贫穷啊。我听人这样说,从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓,这就是臣子代替君主统治人民,忠臣是不这样做的;从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓,这是用筐箧收藏财物归为己有,仁义之人是不这样做的;在朝中,得到君主的厚赏,在朝外,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们,死后财物转为别人所有,这是为家臣蓄积财物,聪明的人是不会这样做的。有衣穿,有饭吃,(只要)心里满足就可以免于(一切)忧患。”

齐景公对晏子说:“从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲,(他)接受了并没有推辞,你推辞不接受是为什么呢?”晏子回答说:“我听人这样说,圣明的人考虑多了,也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处。想来这是管仲的错,是我的对吧?因此再次拜谢而不能接受君命。
非攻

《墨子》

现在如果有一个人,潜入别人的果园,偷窃了别人的桃子、李子,大家听说后就会非难他,在上面执政的人捕获后就会处罚他。这是为什么呢?因为他损害了别人有利自己。至于偷盗别人的狗猪鸡的人,他的不道德行为又比潜入他人果园偷桃子、李子严重。这是什么原因?因为他损害他人更多了。假如一个人损害他人越来越多,那么他的不道德程度就更高,罪恶就更严重。至于潜入他人的畜圈,偷取牛马的人,他的不道德行为又超过了偷盗他人狗猪鸡的人。这又是什么原因呢?因为他损害他人更多了。假如一个人损害他人越来越多,那么他的不道德程度就更重,罪恶也就更严重。至于说杀害无辜的人,抢走他的衣服,拿着长矛短剑乱砍的人,他的不道德又超过潜入他人畜圈偷人牛马的人。这又是什么原因?因为他损害他人越来越多。假如一个人损害他人越来越多,那么,他的不道德程度就更重,罪恶也就更深。对这种事,天下的有德有才的人都知道该如何办,并且会责难偷盗行为,称之为不道德。现在,人们大做不道德的事,攻打别国,却不知道责难,还就着这件事称赞他,叫做“义举”,难道可以说这是了解道德与不道德的区别吗?

杀了一个人,人们说他不道德,那么他必定有一项构成死罪。如果用此法类推下去,那么,杀了十个人,就是十倍的不道德,一定有十项构成死罪了;杀一百个人,就是百倍的不道德,一定有一百项构成死罪了。对这种情况,天下有德有才的人都知道,而且会责难他,叫做不道德。现在,有人大做不道德之事,攻打别国,却不知道责难他,还就这件事赞颂他,称说道德。可能确实不知道它是不道德的,所以写下称赞不道德行为的话,传给后人;假如知道那是不道德的,那么,有什么理由写下那些不道德的事并把它留给后来的人看呢?

现在这里有一个人,看到一点黑的说是黑的,见多了黑的就说是白的,那么大家一定以为这个人是不知道黑白的区别了。也有人吃到一点苦的就说苦,吃多了苦的就说是甜的。那么大家也一定以为这个人是不知道甜与苦的区别了。现在犯小错误,大家知道后就会责难他,犯了大错误攻打别国,却不知道应该责难他,反而就这件事来称赞他,说这是很有道德的。这能说是懂道德和不道德的区别吗?因此可知天下的有德有才的人,在分辨道德与不道德的问题上,思想是混乱的。

庖丁解牛

《庄子》

一个叫丁的厨师替梁惠王宰牛。他的手触摸到的地方,肩顶靠的地方,脚踩踏的地方,膝盖抵压的地方,都发出哗哗的响声。进刀分割时霍霍作响。没有一个声音不合乎音律的:既有合乎《桑林》舞曲旋律的,又有合乎《经首》乐章节奏的。

梁惠玉说:“啊,太好了!(你的)技艺怎么精湛到这种地步呢?”

厨师丁放下刀回答说:“我喜欢探究的是事物的规律;超过了技术本身了。我开始宰牛的时候,所看到的没有不是完整牛的;三年后,就不曾见到整体的牛了。到了现在,我只凭灵感意念去解剖牛而不用眼睛看,视觉虽然停止了,而精神活动还在进行。按照牛的自然结构,劈开筋骨间的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的结构进刀,连经络相连、筋肉盘结的地方都不曾碰一碰,更何况大骨头!好的厨师一年换一把刀,因为他用刀割肉;一般的厨师一个月换一把刀,因为他用刀砍。现在我的刀已经用了十九年了,宰杀的牛数千头,然而刀刃仍像刚从磨刀石上磨过一样。牛体的那些骨节都有间隙,而刀很薄;把很薄的刀刃插进有空隙的部位,对于运刀来说就一定会宽宽绰绰地大有余地了!所以,我的刀虽然用了十九年,但像刚从磨刀石上磨出的样子。即使这样,每次遇到筋骨交错的部位,我看到它难解剖,就小心谨慎地警觉起来,目光因此而集中一点,行动因此而缓慢下来。动刀很轻,哗地一声就分开了,像泥土一样摊落在地上。我拿着刀站起来,为自己成功地解牛环视四周,也为自己成功解牛而悠然自得,心满意足;然后把刀擦净收藏起来。”

梁惠玉说:“好极了,我听了丁厨师说的一番话,从中悟出了养生的道理了。”

谋攻

孙子说:大凡指导战争的法则,(使)敌国全部降服是上策,击破敌国就差一些;(使)敌人全军全部降服是上策,击破敌人一个军就差一些;(使)敌人全旅全部降服是上策,击破敌人一个旅就差一些;(使)敌人一连全部降服是上策,击破敌人一个连就差一些;(使)敌人一个班全部降服是上策,击破敌人一个班就差一些。因此百战百胜,并不算高明中(最)高明的;不战而使敌人降服的,(才算)高明中(最)高明的。所以上等的用兵(策略)是打破(敌方的)计谋,其次是挫败(敌方的)外交,再次是击败(敌方的)武装力量,下策才是攻城。攻城的办法是不得已的。制造了望敌军的高车和(攻城用的)战车,准备(攻城用的)器械,三个多月才能完成;构筑攻城用的土山,又要三个多月才能完工。将官忍不住自己的愤怒而命令士兵象蚂蚁那样去爬敌人的城墙,士兵(被)杀伤三分之一而城还攻不下来,这是攻城的灾害呀。所以善于指挥打仗的人,使敌人降服而不用硬打,夺取敌人的城堡而不强攻,毁灭敌人的国家而不必长期作战。一定(要)以全胜的策略争胜于天下,因而军队不受损失而胜利可以完全取得。这就是谋划进攻的法则

所以用兵的法则,有十倍(于敌人的兵力)就包围他们,有五倍(于敌人的兵力)就进攻他们,有一倍(于敌人的兵力)就设法分散他们,同敌人兵力相等,就要能设法战胜他们,(比敌人兵力)少就要能摆脱他们,(实力)不如(敌人)就要避免同敌人作战。所以弱小的军队(如果)死守硬拼,就会成为强大敌军的俘虏
将帅是国君的助手。辅佐得周到国家就一定强盛,辅佐的不周到国家就一定衰弱。所以国君妨害军队的情况有三种:不了解军队不可以让它前进却硬要让它前进,不了解军队不可以让它后退却硬要让它后退,这叫做束缚了军队(的手脚);不懂得军队内部事务而干预军事行政,就会使将士迷惑;不懂得指挥军队的权谋而干预军队的指挥,就会使将士怀疑。全军既迷惑又怀疑,诸侯乘隙进攻的灾难就临头了。这就叫扰乱军心,而导致(敌人的)胜利
所以,能预见胜利的情况有五种:懂得(在什么情况下)可以打和(在什么情况下)不能打的会胜利;懂得兵多兵少的不同战法的会胜利;官兵同心同德的会胜利;用自己的有准备来对待敌人的无准备的会胜利;将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。这五条,是预见胜利的方法。所以说:了解敌人(并且)了解自己,百次作战都不会有危险;不了解敌人而了解自己,胜负各半;不了解敌人(又)不了解自己,每次战斗都必然失败。