奴才和奴隶的区别是什么

1、产生方式不同：奴隶的主要来源是战俘，是被强迫的。奴才有自身的自愿性。

2、种姓不同：最初构成奴隶的种属主要是异族，奴隶的主要来源是战俘。而奴才则是不分族姓的，是卖身的形式为主。

3、政治权利不同：奴隶是被强行剥夺了政治权利的特殊阶层。奴才与奴隶本质上的区别，就在于享有形式上的政治权利。

4、社会阶层不同：奴隶是一个社会阶层，是一个群体，所以奴隶的所有者也是一个群体 ，也是一个社会阶层。奴才既不是一个社会群体，也不是一个社会阶层，更不是 一个“具体的人”，只不过是一种社会意识，一种国民意识，一种扭曲的人际关 系。

5、人生目标的不同：奴隶最大的愿望，就是获得自由。奴才依附于主子，没有自由的愿望。

扩展资料

中国的奴隶有很多种类，成因也很不相同，中国奴隶制是从夏朝开始，历经商朝、西周、春秋，战国时期奴隶制已逐步消亡，到秦朝、汉朝奴隶制彻底被封建制度所代替。

夏、商、周、秦时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的平民成为奴隶，也有因犯罪被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。

汉朝，奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外东汉末年，人民为躲避战乱，投靠大庄园主，也成为私属。

汉唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲(奴隶的一种)殴伤良民要处死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不论、部曲无罪只判徒刑且可以用钱赎免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要没为官奴。宋朝以前，长期受雇于人的，其地位低于良民，也是奴隶的一种。

宋朝开始，因雇佣关系形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。清初也对汉人实行奴隶制，至雍正年间才废止奴隶制，清初经济繁荣，康熙皇帝采低税负，像明朝一样卖身为奴者实际上已大幅减少。

参考资料来源：百度百科-奴才

参考资料来源：百度百科-奴隶

有尊严或懂得尊严的，是“奴隶”，没有尊严或根本就不懂尊严的，是“奴才”，奴隶与奴才，两者虽仅一字之差，本质却有天壤之别。首先，奴隶的主要来源是战俘；其次，奴隶的种属主要是异族。人类早期社 会对待战俘的态度就是杀戮，甚至还会被吃掉。其后，随着生产规模不断扩大， 对劳动力的需求不断增长，再加上其它方面的需要，人们开始把战俘转为强制性 的劳役，形成隶属于自己这个群体、但被强行剥夺了政治权利的特殊阶层。可见 ，异族、强制性、剥夺政治权利，是组成早期奴隶概念的基本要素。而奴才则是不分族姓的，它与奴隶本质上的区别，就在于它的自愿性，并都 享有形式上的政治权利。再次，奴隶是一个社会阶层，是一个群体，所以奴隶的所有者也是一个群体 ，也是一个社会阶层。而“主人”则是这个群体及社会阶层的泛称。在主人眼里 ，奴隶不过是一种类似于牛马一样的活的生产工具，及可以提供生产力价值的活 性商品，因此，主人从不对奴隶负责，这就迫使奴隶必须自己对自己负责，所以 ，奴隶没有人身依附。 在这里，主人与奴隶这两个概念所代表的两个社会群体及社会阶层，永远是 对立的，互不相融的。换句话说，主人可以沦为奴隶，奴隶也可以成为主人，但 不管沦为奴隶的主人先前的社会地位有多么高，其沦为奴隶后，他的社会性身份 永远比任何一个主人的社会地位低；同样，不管成为主人的奴隶先前的社会地位 多么低，其成为主人后，他的社会性身份，亦永远比任何一个奴隶的社会地位高 。可见，奴隶虽然社会地位低下，但不管他们在主人的眼中是个什么，奴隶自己 都永远把自己看作是与主人一样的人。因此，奴隶是人，他们有人格或起码知道人应该有人格，所以，他们虽然得 不到尊重，但却知道什么是尊严。而一个知道什么是尊严的人，肯定知道什么是 对家庭、社会、国家的责任与义务，更知道维护尊严与承担责任义务的首要条件就是——自由。因此，奴隶最大的愿望，就是获得自由！时机一到，他们将会为自由而战！而奴才是什么呢？奴才既不是一个社会群体，也不是一个社会阶层，更不是 一个“具体的人”，只不过是一种社会意识，一种国民意识，一种扭曲的人际关 系。因此，奴才是不分族姓的，它与奴隶本质上的区别，就在于它的自愿性，并 都享有形式上的政治权利。其次，奴才的所有者是个体，“主子”是对这个“个体”的专称，因此它对 奴才就是一个具体的形象，奴才也就只对这个具体的形象负责，依附于“这个” 主子为生。所以，奴才的眼里只有主子，没有群体；只知主子，不知国家。主子驯练奴才最典型的手段，就是“掌嘴”。是主子掌奴才的嘴吗？不。掌 奴才嘴的不是主子，而是“主人”。让奴才自己掌自己嘴的才是“主子”！

　　奴才和奴隶都是为他人做事的人，区别就是是否存在人身自由。
　　奴才，是指待奉主子之奴仆（满语称包衣阿哈），有一定的自主权利，现代一般用于讽刺，含负面意义。
　　奴隶，通常指失去人身自由并被他人（通常是奴隶主）任意驱使的，为他们做事的人。

奴隶和奴才并不是一回事。
奴才指的更多是效忠某人。这种效忠，完全是自愿的，不具有强迫性。且奴才是有人身自由和自己的财产的。奴才往往是自称，不是效忠对象强加的。比如和珅在乾隆皇帝面前就自称奴才。
奴隶就不同了，奴隶没有人身自由和独立财产，完全就是一个劳动工具，属于奴隶主的私有财产，奴隶主拥有对该奴隶的一切权力，包括生杀大权。

奴才，是脑力劳动者，奴隶，是体力劳动者。