古代为什么一斤等于16两而不是10两

16两为1斤这是唯有我国国学文化的产物，是亘古不变的，遗憾的是我们不用了，这是天人合一的计算方法，现代的人更是解释不了，牵强附会为南星北斗离现实生活太遥远，真正的含义是冬天夏天湿度有变化，重量有误差，因此引用《易经》用六用九，用六是144策、用九是216策，凡360，当期之日，也就是说这是算一年的天数，用六是冬季的144天，用九是北方无霜期216天，圆是360º，是乾卦用九得来，四个九十得三百六十，只圆不满，9+6=15，用九还有“一”没有用，要加上就圆而且满了，分量就足了，表示我们的称不缺斤短两，哪怕是计算复杂，道理是天地良心。从秦朝经过了多少朝代坚持几千年，只是时过境迁，1959年改用10两了。有《易经》以来就应该使用16两称了，涉及到《周易》就不展开详细解释了，以上说法也许费解，请见谅，但其源流是正本清源，我们的老祖宗的文化不可忘记，因为我们是龙的传人。（《周易》中系辞大衍之数50，其用49，就把上文有关360缺5天，用“衍”的方法解决了一年365天的问题，因为八卦是六八48爻）

杆秤是中国古代最伟大的发明之一，它不同于西方的天平，利用杠杆原理，只用一个相对很轻很小的“权”（秤砣），就可以称量很大很重的物。而且便于制作和携带，可以普及到每个家庭。而秤的“斤”采用十六进制，反映了中国先民制秤的大智慧。

我们知道，杆秤是在一根木杆上定出秤头、提点和刻度来，在秤头上穿眼用绳挂上秤盘或秤钩，在提点（秤毫）打孔穿绳为提绳或提纽，这是秤的杠杆的支点，在另一端则是等分的刻度，刻度的第一个点叫做“定盘星”，在这点上秤砣的重量正好等于秤盘或秤钩的重量，秤处于零称量的平衡点。如果我们在秤盘里放上一个重物，

利用滑动秤砣，可以在秤杆的末端得到另一个平衡点，在这个平衡点上，重物正好等于一斤。这时我们有了从定盘星到秤杆末端一斤点的一个长度单位，它把对重量的衡量变成了对长度的计量。秤砣在秤杆上滑动这个长度，得到平衡的重物其重量就是“一斤”。

很自然，我们只要把这个长度折半，那称量的重物的重量就是半斤。

下来问题就来了，如果采用十进制，半斤以下就要将刻度分为五等份。怎么来分？将一条线段五等分，在只有尺规的时代，这是一道高科技题目，能够掌握的工匠不多，即使在现在也很难。于是我们的先人以大智慧放弃了十进位制，创造了秤的等份法则：对折法。制秤的匠人只要把用来打线的墨绳，对折，对折，再对折，一共四次，就可以把一个1斤的单位长度等分为十六份，把用这十六分之一长度称量的重物命名为1两，于是一个十六进制的秤就诞生了。

十六进制大大地简化了制作杆秤的难度，使得普通的工匠都能够制作，提高了制作的效率，而且也促进了秤的标准化、普及化、平民化，使秤像尺、斗一样，成为普遍使用的度量衡工具。?

可见，十六进制是为了解决制秤中等分刻度的难度，由中国先民创造的分量法则。

由于六国度量衡不一致严重干扰经济发展和社会秩序，李斯上奏皇帝，建议废除六国旧制，把度量衡从混乱不清的状况下明确统一起来，得到了秦始皇的允许。
李斯开始酌人调查实践，，衡制则以铢、两、斤、钧、石为单位，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为一石固定下来。
二十四铢为一两：有些物品很珍贵，比如药材，这些物品所有者会有精确地称，为了方便使用，所以为24，可称半两、三分之一两、四分之一两，六分之一两等等
十六两为一斤：天平可以将东西分割两份，那时生产力低下，因百姓多用简易公正的天平，所以百姓常用的斤为2的四次方即16。
三十斤为一钧：是一个士兵一周（古时有大小周之分，一月四周）的口粮，为了方便计算及运输定为30。
四钧为一石固定下来，也是如此，即为一个月口粮。