《淮海集》中还有一部分哲理散文。这类散文中多有佛老思想，但在形式上不拘一格，有的是传、论、说，实际上属于论文一咱；有的是疏、铭、祝文和行状，乃是一种宗教性的应用文。在这些散文中，都含有不同程度的哲理，对禅宗思想与老庄学说作了一定的阐发。文章典雅，或骈或散，中多典实，呈现出一种浓郁的宗教气氛。如《高邮长老开堂疏》写道：捧头取证，尤为瓦解冰消；唱下承当，未免龙头蛇尾。况乃不快漆桶，无孔铁钅追，徒认影以迷头，但抱藏而叫屈。”骈四丽六，对仗工稳，且句句用事，多采自佛学经典。
值得注意的是秦观并非单纯地倾向佛家或道家。而是以儒家思想的基础，旁搜远绍，广泛地吸收了佛家与道家学说，形成了自己独特的世界观。他那整整占了一卷篇幅的长篇论文《浩气传》便是这方面的代表作。此外，还有《变化论》、《君子终日乾乾说》、《心说》、《愈紫芝字序》、《魏景传》、等篇目。这部分论文从孟子的“吾善养吾浩然之气”出发，融合了《庄子》、《列子》、《抱朴子》、《黄帝内经》，由儒及道，纵横捭阖，反复论证，表现出精深的哲理思辨。
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