吃亏是福：如何吃亏呢？
吃一堑长一智。不吃亏怎么长一智那。
当时别人问我，格力为什么做得这么好？我说格力有一种工业精神，就是你要做吃亏的事。所谓“吃亏是福”，所谓“吃小亏占大便宜”。因为你，持久了亏，你付出了，你想到的都是别人，不是自己。就是因为你天天想到的是别人，因为你想到的别人，你最终得到了回报。
吃亏是福你信吗?
吃亏是福，此话此语是从佛学观念所孵化出来的一句口头禅，中国人都知道，可是知道又不知道，知道的仅仅有这么一个说法，不知道的是没有去践行与证实，从而就谈不上感受与认知，更谈不上成为人生的一大信念。
吃亏是福，藏匿着天理人欲的平衡，所要揭示的是，天底下的生命因缘果报的轮回。轮回是一种平衡方式，一时平衡不了，就有一世的平衡，一世平衡不了，就有来世的平衡，若要将吃亏是福作为人生信念来守持，必须接受佛学理念的三世说，当然，这对崇尚争眼前、争一时、争朝夕的急功近利的急躁心态来说，这一说法是不对他们心路的。
吃亏，人人都要遇到，谁敢拍着胸脯说：我就吃不得亏！敢说这句话的人，想来有三条命，一条命是不敢这样说的，同样，没有哪个人敢说，我从来没有吃过亏，谁也没有这样的幸运。
人生在世，没有哪个不吃亏，只是早迟与大小的区别，只是不同的理解与烙印而罢，同时也没有哪个不染指点运气或便宜。如果说，谁人敢于扬言：我还没有吃过亏！可以肯定的说，距离吃亏的时间不远了，说不定就在眼前，同理，有人唉叹到：我一生还没有体会过什么叫运气或便宜，同样可以肯定的说，距离运气的时间不远了，说不定便宜就在眼前，这就叫做天理人欲之间的平衡。
反正偏仄了，总有莫明其妙的矫枉过正，没有矫枉过正，问题的大限就到了，我们可以举一反三式的推敲许多人世现象，例如，一个人总是遭人厌恶和咒骂，凡是与他交往的，没有人说他好，这就偏仄了，很有可能“地狱”要招呼他，反之，一个人过于讨人喜欢、惹人爱，凡是与他交往的，没有人厌恶他，这也不平衡了，说不定“天堂”要收留他。
在茫茫未知的冥冥宇宙中，确实存在灵性与物理世界之分，任何生命包括人在内，都存生于这两大世界的之中，生命既是灵性的又是物理的，灵性与物理世界有着不同的原理与规则，生命都得接受这两大世界的制约。我们现在讲的科学原则与规则，只是指的物理世界，对于灵性世界的原理与规则，人类还在摸索与求证之中，随着物理的科学境界的提升，人们对开发灵性世界的活动会日益加强，所以两者不要混淆与不可替代，在这个目录下，灵性世界又存在鬼、人、神的三大板块，这不是信或不信的事实。
现在人为什么没有敬畏感？为什么如此放肆？就是强迫自己不相信在冥冥之中有鬼神，反而说鬼神是杜撰出来骗人间。所谓的冥冥之中，指的就是鬼或神，指的是我们现在还无法证实的神秘力量。依据中国的道学观来看：生命事理逻辑为阴阳结构，鬼，为纯阴极性；神，为纯阳极性；人，居在中间，为半阴半阳，在五行之内。
在五行之内就得讲究阴阳平衡，要平衡又得讲生克制化，运用到得失上面：意味着一生有亏吃，同时有便宜占；意味着有人恭维，也有人诋毁；意味着有委曲，也有舒展，这才正常与完整。不过这只是静态结构而言，不能只是作为事后的自我安慰与解嘲的理由，关键在于要有主动思维，在动态中利用这一结构原理去操控它，从而实现想得想失的置换。
许多人根本不敢相信在吃亏后面藏匿着福，事实上并不是所有亏的后面都藏匿着福报。亏有许多类型，其一，在正常正大的博弈场面上，运不如人、技不如人只是技术和运气之亏，显然在亏的后面不可能藏匿着福。其二，出于事先的心理预期的设定，总认为我该得到这样或那样，但结果与设想有了距离，认为自己该得到而没有得到，从而认定自己吃了亏，这不叫亏，是自己的心理预期的设置有问题，什么样的亏，才掩藏着生命的福祉，需要细细地琢磨和感悟。
吃不得亏，出于人的自然属性，吃了亏，要恼怒、要报复是对自然属性的捍卫，而不是什么人格尊严的捍卫，划清这一界线是非常重要的，因为许多人把自然属性与人格尊严混为一谈。吃不得亏，并不是说自然属性有如何的恶劣，而是站在较高的层面上看，顺乎天性中的自然属性在许多时候是不经济的不划算的。顺乎自然属性走，能够走出聪明，但永远走不出智慧，智慧在某种意义上讲，是反向思维，超越自然属性的产物。
多少亏是抵挡不住的是无法控制的，不是因为人为的过错所招惹，而出自人生的定数，属于被动性的无法无奈之亏，此亏不吃不行；有些是主动性的亏，为了得到或捍卫这样或那样，必须接受所带来的亏，这样的亏，称之为代价或成本，不过可以控制。
为了人生的内涵与形象优质一点，为了践行自己的理想与志向，守住自己的良心而吃了利益上的亏，值！为了捍卫自己的人格尊严而吃了利益上的亏，值！为了攀登天理而吃了利益上的亏，值！为了顾及和维护亲情、爱情和友情而吃了利益之亏，值！为了活得真实而自由，而吃了利益之亏，值！简言之，为了人生与生命的本真着想，一时间失掉一些身外之物，值！千万不要回避必要的成本与代价。
站在生命的终极视线上看，所谓看得见摸得着的东西，什么钱财、地位和名声，无非都是身外之物，生不带来，死不带走，为此亏赢都不重要，重要的是不能亏自己的良心良知，因为良心良知是人性的本质，是区别大凡动物的重要标志。
吃亏的本身或许并不重要，重要的是为什么而吃亏，才是问题的关键，因为这关系到吃亏是否是福的问题：为人处事正大光明却与鬼祟卑劣的小人共事在一起，小人利用了你，事后又在适当的时候将你一脚踢开或踢翻，而且还给你系上一个“不是”的绳索，为此，为正大光明而吃亏；善良纯正，表里一致、言行一致而以心度心，轻信了别人的好言好语，而最终却被设制的“机关”所暗算，为此，为诚实而吃亏；见义勇为，为捍卫正义而挺身而出，受到伤害甚至陷入困境，为此，为正义而吃亏；出于做人要善良的考虑，真诚的帮助了人，救助了人，并没有考虑什么报酬，却惹来了不少麻烦，招来许多非议甚至受到伤害而无人理睬，为此，为善良而吃亏，上述情形的亏，是值得承受的，这就是福源的出处和原因，值得可喜可贺，多吃多福，不吃没福，千万不要为此而沮丧，因为正大光明、善良纯正、正义侠义、良心良知终究是天地之大道，为大道而吃亏，必有福报，这既是信念也是事实。
无论是理性的考虑，还是性格的驱动，只要初衷或用意反映了天地间的大道思想，符合人性的本真原则，就不应该为吃亏感到沮丧，无须去后悔，无须去检讨。高尚的风韵、高尚的体验就是这样生成的，顺着大道走，就是朝着太阳走，为大道而吃亏是福份，福报在后头。
在代价与吃亏面前，大凡人都困惑不解，心态乱七八糟，在得不到解释的时候至少是自己不能说服自己的时候，往往就从初衷上找原因，是自己的用心错了？如果在这个时候，修改或否定自己初衷，在心态上就可能发生灾难性的后果，即心态走向变异，许多人的心路都是先善后恶，为善良而付出了沉重的代价之后，才举起恶的利剑，换上恶的狰狞。
为什么有人说吃亏是福呢,该如何领悟这话
「吃亏是福，占便宜是祸」，这句话我们听得耳熟，为什么做不到？怕吃亏。我尊敬别人，别人不尊敬我；我爱护别人，别人讨厌我；我帮助别人，别人不帮助我，所以就不肯做。别人怎么对我，我也怎样对人，还是犯这个老毛病。因此，学儒的不守礼了，学佛的不持戒了，认为守礼、持戒处处吃亏、上当，好处便宜都让别人占去，所以虽然喜欢听圣人之道，却不敢奉行。
而这个原因就是迷失自性太久，养成不善的习气太深，起心动念都是「我的利益」，没有想到别人的利益，所作所为都趋向损人利己，以为这样才能在世界上生存下去。「我要活，他就决定要死；他不死，我就活不成」，这是严重的错误观念，对自己有严重的伤害，而无毫分利益。
这些事情，古今中外的圣贤都说过，正所谓是「英雄所见，大略相同」，这是真实智能。圣贤人告诉我们「因果通三世」，一个人在世间，想占别人一点便宜，这是错误的观念。如果认为「我吃了某人的亏」，也是错误的观念。为什么？我这一生占人的便宜，来生要还他。我这一生吃了亏，来生别人要补偿我。因果通三世，不是这一生就完了。所以，祖师大德教学人要有「前后眼」，就是你要能看到过去、未来，起心动念、言语造作要知道因缘果报，就能开悟。
现代社会，吃亏到底是什么？吃亏=敢于付出= 有自信=
眼光长远？可谁能肯定今天的付出就一定意味着明天的收获？我们拥有的并不多，重要的是有没有一个得失的准则，帮我们在复杂中找到那么一点简单，在踌躇中找到那么一点依据。
“吃亏？为什么要吃亏？谦让？为什么我要谦让你？成全？为什么要我牺牲来成全你？年轻时对于吃亏的态度是简单而直接的。
也难怪年轻时的嚣张。谦让，牺牲，成全，这些字眼在如今的摩登世界，被演绎时候的姿势和表情大概都想得出来，一定不是举着香槟杯子的开怀大笑，应该是个隐忍的姿势吧，如果一定要有笑容，那应该是不露牙齿的，抿紧嘴唇的，笑得清淡而寂寞，在别处的样子。
大家都在这个变化迅速的世界变得激进而匆忙，手里真真实实抓得到才安心。往后退一步，为了对方一个没有实际作用的笑脸和一个看不见的明天，吃亏隐忍在大家的眼睛里永远不被看好。
从小离家，多年的漂流生活，紧记在心里第一条的就是不可以吃亏不可以给人欺负。于是在课堂上扔掉书和教授吵架，旅行时在佛罗伦萨和阿拉伯人打架，上班后直直地问老板全部人熬夜加班为什么你不关心我们有没有晚饭，只是过来指责做得不好。感情亦是，下意识地总要他对我比我对他好，感情倘若是秤，绞尽脑汁总要他用七分我用三，最多六四分已经觉得投入太多，心里的小闹钟时刻反复提醒自己：不可以吃亏！
个性使然亦无法后悔，但时过境迁，重新想起自己尽力不吃亏的主要事迹，却发现一切其实可以找到更好的方式。
和教授吵架的那门网上销售课我的成绩是C。圣诞夜的晚上在异国他乡的愤怒惊吓总不是好事情。虽然我和我的上任老板同时离开了公司，但是那样的直直质问之后，一个礼拜我们没有讲话。上任男友虽然还说最爱我，可是事实是他确实选择离开，反而是骄傲的那个我最后梗在角落流眼泪，一直“吃亏”的对方让自以为是的女生不知不觉地沦陷。
安静下来，重新审核学习“吃亏”这个词。做学生的时候，倘若可以谦虚一些对同学好一些，应该会多一些朋友吧。工作上热心跑腿，多帮同事老板做事，放下所谓的身份面子，没有人会视而不见。感情上尝试去付出，尝试吃亏，停止斗智斗勇，即使失败也不遗憾。
很多中国女人从小被教育“女人容易吃亏”，你怎么看？
方女性懂得争求自立、尊重，而婚后的中国女人大部分缺乏女性天性的吸引力，在心态和精神上是不独立自主的。她们认为与男性发生了性关系就是吃亏了“在心态上”。假如你十分享受性生活，怎么是吃亏了呢？自取其辱，不懂抬高自己的地位和身份，不改变心态是非常可悲的一件事。
中国讲求“以和为贵”，但当一切都讲求高节奏、高效率、高品位时，你处处忍让、吃亏，会活得很郁闷，其次也间接滋长了一些恶势力的飞扬跋扈。所以我认为吃亏是祸，是斗不过的一种表现。
吃亏是敢于付出的自信
中国人从小就被教育“吃亏是福”，不知道你的国度灌输了你怎样的观点？
英文里没有“吃亏”这个词，我想是因为很难定义它的缘故。西方人行事充满原则性，在不影响自己原则的时候，失去一点是没有什么的，我们叫“no
pain no
gain”（得到总是有点疼的）。因此“吃亏”在英文中的同义词我认为应该是“代价”，对于自己的得失，中国人把吃亏和占便宜绝对区分开，而西方人的理解更相对化一点。
你认为吃亏是为了在日后占便宜吗？
你在面临一件事情的时候是没有机会考虑太多的。当抉择需要你付出代价时，你仅仅有时间考虑这个代价你是否能承受，能够从容承受更多的人都是那些更自信的人。假如旁观者不具备这种自信，那么他往往会认为这个人很吃亏。
你身边有没有一些能吃亏的人？
在我身边有很多人经常不计回报地帮助他人，我们的国家也有很多志愿者，他们的工作就是多付出少回报甚至无回报。当一个人为了回报而去付出是很困难的一件事，他会因为得到的低于他的期望值感到自己浪费了时间。
西方提倡个人英雄主义，但中国人小时候所受的教育却是“吃亏是福”，你来谈谈你的观点。
你被好莱坞误导了，其实西方人可能更注重社会公共利益的平衡。当个人英雄主义和社会公共利益之间有冲突时，可能很多西方人都会认为后者更重要一些。
成就别人就是成就自己，是否是现代社会的“吃亏”之道？
成就他人并不意味着吃亏，现在社会很多利益交叉的情况，利益的大方向一致，就像竞选总统，没有人会吃亏，除非是你们的目标不一致。事情的发展往往是，成就了他人的一面，而你得到了另一个面。
很多女人在情感上是丝毫不能忍受吃亏的，你怎么看？
一个聪明的女人知道在小事上谦让，但最终她的自信和坚定会使她赢得尊重和爱护。一点不能忍让只会使一个女人看上去咄咄逼人、没有情趣，有一些女人害怕吃亏是因为她们自身缺乏足够的自信。我们努力使自己在错误中得到教训，确保自己不犯同样的错误。但是，失误摆在面前，我们很快找到原因得到教训之后，就应该迅速将这件事情沉淀下来了，过多的计较会很容易使人陷入对过往的沮丧情绪里，这种情绪会遏止我们的自信，甚至影响我们的判断，因此，能够承受吃亏也是一种有自信的表现。
专家解惑聪明吃亏
吃亏的底线是什么？
被动的吃亏是没有底线的，小到个人的一分一毫，大到清政府的《马关条约》。主动的吃亏有一个粗略的底线，这是由每个人的物质承受能力和心理承受能力决定的。有些亏是每个人都务必培养和提高自己的承受能力去吃的，比如慈善。反过来，如果我们牺牲自身利益，只不过成就了别人的一己之私，那么，点到即可。
我们怎么能聪明的吃亏？
任何事情都是相对的，我吃了亏，自然就有人占了便宜。亏吃得聪明与否，就在于这个便宜让谁占了。人类是群体动物，有一个群体共同利益。由于我吃亏而使群体获得利益，群体利益大于我的个人付出，那我吃亏就是划算的，或者说聪明的；甚至群体利益可能小于我的个人付出，那这亏也可以认为是必要的。
聪明的吃亏不是什么锱铢必较的精明，也不是什么投桃报李的期待，没那么低俗，说到底还是那四个字——天下为公。
吃亏就一定是为了在未来获得什么东西吗？
当然不，不少亏一定会吃得莫名其妙，还有的则是为了在眼下的现实中保住什么东西，或者维护不属于自己的什么东西，包括规则或道德规范等。这完全取决于每个人内心的价值观。
以获得回报为目的的付出，叫投资；最终没有获得预期的回报，叫投资失败。计划赶不上变化，得失本来就无常，“吃亏就一定是为了在未来获得什么东西”是一种偏颇的认识。
吃亏就是福
某幢高层大楼里的电梯坏了，经多方协商后决定：大修电梯的费用由这幢楼里的业主承担，什么时候款筹齐，什么时候大修。大多数业主很快交了钱，就有那么几户不交。一拖就是半年，看来，解决无望。交费与不交费的人每天享受同样待遇——爬楼梯，很明显，苦了老弱病残者，亏了交费者。交费的理由只有一个，电梯修好后免受爬楼之苦。而不交费的理由各式各样：有人说这费用不该由业主承担；也有人说小区物管曾经亏待过他；还有人说爬楼能锻炼身体……其实，这些都是借口，实际上就是舍不得吃半点亏，宁愿爬楼也不掏钱。
固然，趋利避害是动物的本能，也是自然界的生存法则，然而社会文明高度发达的今天，作为最高等动物的人来说，并不仅仅为了生存，还应该有点精神。下面这个例子就截然不同。有一幢筒子楼的楼道里的照明损坏了，以靠更换灯泡、保险丝解决不了根本问题，必须要彻底更换线路。这笔要楼内的住户共同承担的费用核算下来后，马上就有人交费，其中包括一户盲人家庭，虽然照明对于盲人来说是无所谓的。当时也有人提出，经济并不宽裕的盲人家庭可以免交，然而盲人坚持自己的观点：维修照明是大家的事，每户出钱理所应当。在盲人家庭的带动下，这幢大楼的住户积极行动起来，楼道很快恢复了照明。
其实，怕吃亏的未必不吃亏，愿意吃亏的未必真吃亏。那些拒交电梯修理费怕吃亏的人，看似没有吃亏，然而这些人有可能因为此事会失去人们的尊敬和信任，成为孤家寡人，甚至可能丧失人格，我说他们的亏吃大了。而愿意吃亏的人，泰然处之，不去计较出了钱能不能享受到楼道的照明，最终却能得到更多的尊重和信赖，我说这个盲人家庭并没有吃亏。
有这样一个脑筋急转弯：不想吃但却经常能吃到的是什么？答案是“吃亏”。看来，生活中吃亏是常事，关键是如何对待。两人争吵得难分难解，只要其中一位愿意吃点亏，就不至于那样；在生意场上，有时守信反而有可能会吃点眼前亏，然而守信于人后，说不定日后会得到更多的成功机会；有些人吃了亏，觉得难受，其实这是自己苦自己，不妨装装糊涂，落得个安然平顺的心情。“难得糊涂”与“吃亏是福”是被世人誉称为“扬州八怪”之一的书画家郑板桥曾经书写过的两幅条幅，流传甚广，家喻户晓，被世人奉为处世哲学。
吃亏是福，虽说是老生常谈，可真正读懂弄通的又有多少？这里所说的“吃亏”，无非能作点谦让、作点牺牲、作点奉献。如果愿意吃亏的人多了，更多的“电梯修理”也许会跟“照明维修”一样办得爽，这是当事人的福，也是我们全社会的福！至少我是这么认为的。
吃亏是福吗？答案是肯定的。
在职场和生活中，我们常常遇到一些利益上的冲突，或者情感上的伤害。这些利益损害和感情伤害不是很大，用法律上的话说就是“小偷小摸够不少刑事处分”，可是又搞到你很不爽。忍了吧，那种愤怒、不快的心情在心里压抑久了会憋出病来；不忍吧，有些损害你是无力抗争的，或者就算你有力抗争，但长此以往，会搞到处处树敌，给人一个“刺头”的印象，对自己人生之路没什么好处。
其实，说白了，就是：吃这些亏我认了（因为凡是理智的人都知道，为一些蝇头小利铢锱必较、伤肝伤肺的不合算），但是，如何说服自己？
把不快的心情硬压到心里当然是可以，但是时间一长，身体健康怕要出问题。
要心甘情愿地吃亏，还得从道理上说服自己，解开思想上的疙瘩，主动吃亏，乐意吃亏，心平气和地吃亏。
毛主席说，一个人做一件好事容易，难的是一辈子做好事，不做坏事。要坚持“一辈子做好事，不做坏事”，就要解决思想上的问题。
首先要有全局观念。最近学围棋，一个收获就是学会了从全局的观点看问题。要清楚自己的定位、自己的角色、自己在流程中处于哪个阶段。有了全局观点，眼光就会开阔，不会因为自己所处的位置而吃亏感到不平。俗话说，“出头的椽子先烂”，问题出在椽子身上，因为出头的应该是房瓦和屋檐，椽子不应该出头呀。你看栋梁就不会先烂，因为它知道自己的角色是负重，不是强出头。有些时候，某个位置注定就是要被用来牺牲的，如果不满意，可以想办法换位置。但如果要在这个位置上，又不甘于这个位置的牺牲，不愿意吃些亏，就会揽得整个大局不和谐、不协调，就会发出吵音，整个系统运作就不正常。
所以，所谓顾全大局，就是要吃亏。这次不吃亏，不顾全大局，“皮之不存，毛将焉附？”下次吃的亏会更大。
其次要换位思考。俗话说：“将心比心。”一些人，常与别人发生冲突，经常感到自己吃亏，原因就是太自我，考虑问题都以自己为中心，以自己的利益为取舍。这样，就常常会觉得别人亏欠她（他）的，就算是她（他）做错了，也会为自己找出理由，然后抱怨别人为什么不知道这些理由，不能理解她（他），从而感到受委屈。
这种人，主要是因为人生太顺利了，没有遇到过挫折，然后就觉得全世界应该为她（他）服务，地球应该绕着她（他）转。得便宜的时候，她（他）觉得理所当然，吃亏的时候就觉得愤愤不平了。事实上，社会就是丛林，不是你的父母也不是你的家，没有理由为你提供荫庇，也没有理由一定要理解你。你违反了游戏规则就要受到惩罚。
如果能够换位思考，多想想人家的难处，多体谅别人，“如果你在那个位置上，你会怎么样做，会做得更好吗？”
多换位思想，就不会总觉得吃亏，总有委屈感。轮到自己吃点小亏的时候，就能心平气和了。
第三点也是最重要的一点，就是要从更高的层次考虑问题。
有这样一个故事：铁路大王安德鲁小时候，人家经常逗他玩，扔给他一分二分的硬币，他总是捡一分币，放弃二分币。人家都笑他傻，玩这个游玩乐此不疲。他悄悄对好朋友说：“如果我捡二分币，他们还会扔硬币给我吗？”这是一个典型的吃小亏赚大便宜的故事。
围棋上也有这一招，放弃一个子给对方吃，赢得下子先机和气势，把对方的一片子好像包饺子一样包围起来。
我在这里想讲的，是更高的一个层次，关乎一个人的形象和品牌。
日本战国时代，群雄逐鹿，其中信长的气焰最炽，最有希望统一全国。但他有个致命的弱点，就是太精于计算现实利益，有时到了不讲信义、不讲道义的程度。有一次他的一个盟国受到攻击，他的兵力陷进去。这时他遇到了两难问题：继续支持盟国，就损失兵力；撒手不管地撤兵，就可以保存实力。他选择了后者。
当时作为他属下的丰田秀吉就不以为然：选择后者固然可以保存实力，不用损失兵力，但在世人的眼里，就是不守信用、不讲信义。从这个战略层面考虑，以后要统一全国，不知要牺牲多少倍的兵力，才能重塑形象，挽回人心。
后来的情形果然如丰田所料，一到要人家投降或结盟，人家就会说：“信长家不讲信义、不守信用、不厚道、不可靠，不能以身相托付”，结果只能一座座城池、一个个地盘地苦攻苦打，消耗的兵力何至几倍于前呀！
很多人，人称“有福气”、“有贵人相助”。其实就是因为他的为人处世能吃亏、愿吃亏，得到别人的信任和支持。我有一个同学，做生意几起几落，关键时候都有人出手相助，就是因为他为人厚道、热心助人、乐意吃小亏，得到一班朋友的信赖，觉得是可以用身家相托付的人。
所以，从做人这个高度来看待吃亏，你就会觉得，每一次吃亏都是一次人缘的投资，都是上天赐予你的机会。吃亏真正是福呀。
吃亏是一种糊涂的智慧
一个人的幸福与否，往往是取决于他的心境如何。如果我们用外在的东西，换来了心灵上的平和，那无疑是获得了人生的幸福，这便是值得的。
不少好朋友，或者事业上的合作伙伴，由于种种原因，后来反目成仇了，双方都搞得很不开心。结果是大打出手。
有个人却不一样，他与朋友合伙做生意，几年后一笔生意让他们所赚的钱又赔了进去，剩下的是一些值不了多少钱的设备，他对朋友说，全归你吧，你想怎么处理就怎么处理。留下这句话后，他就与朋友分手了。没有相互埋怨，给人的感觉是这人真糊涂，自己的一分也不要了。其实，这叫"好合好散"。生意没了，人情还在。
有人问李泽楷："你父亲教了你一些怎样成功赚钱的秘诀吗？"李泽楷说，赚钱的方法他父亲什么也没有教，只教了他一些为人的道理。李嘉诚曾经这样跟李泽楷说，他和别人合作，假如对方拿七分合理，八分也可以，那么李家拿六分就可以了。
李嘉诚的意思是，他吃亏可以争取更多人愿意与他合作。你想想看，虽然他只拿了六分，但现在多了一百个合作人，他现在能拿多少个六分？假如拿八分的话，一百个人会变成五个人，结果是亏是赚可想而知。李嘉诚一生与很多人进行过或长期或短期的合作，分手的时候，他总是愿意自己少分一点钱。如果生意做得不理想，他就什么也不要了，宁意吃亏。这是种风度，是种气量，也正是这种风度和气量，才有人乐于与他合作，他也就越做越大。所以李嘉诚的成功更得力于他的恰到好处的处世交友经验。
吃亏是福，乃智者的智慧。不管你是做老板也好，还是做生意场上的伙伴也罢，手下的人跟着你有好日子过、有奔头，他才会一心一意与你合作，给你干。因为他知道老板生意好了他才会好。生意场的伙伴同你做生意不能赚钱，才会朝三暮四。
有人与朋友一旦分手，就翻脸不认人，不想吃一点亏，这种人是否聪明不敢说，但可以肯定的是，一点亏都不想吃的人，只会让自己的路越走越窄。让步、吃亏是一种必要的投资，也是朋友交往的必要前提。为什么呢？在生活中，人们对处处抢先、占小便宜的人一般没有什么好感。占便宜的人首先在做人上就吃了大亏，因为他已经处处抢先，从来不为别人考虑，眼睛总是盯着他看好的利益，迫不及待地跳出来占有它。他周围的人对他很反感，合作几个来回就再也不想与他合作下去了。合作伙伴一个个离他而去，他难以找到愿意与他重新合作的人，他不是吃了大亏吗？
任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转路转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之下，又焉有不败之理？
现在这浮躁的社会，最缺失的是大度宽容和信任。人又吃亏精神就能容忍，它宽阔的胸怀让更得的人发自心底对他的敬重，是造福子孙后代的品质，具有吃亏精神人必有后福，这个优秀品质值得我们学习和收益一生。
做人 吃亏
要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。
佛 陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛 学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正 法。其实无争的宗 教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己， 这种人一定是无我的人， 他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。
为什么师父说这个世界有共业？因为人的自私心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争执，它就不停地结成恶 果，善良就会离我们越来越远，恶 果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十年，不就是因为大家有争执吗？
人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他就在我执当中。师父讲了半天，就解释了佛法的一个常用语“我执”，你们现在知道什么叫“我执”了吧？我认为，我觉得，这个事情我不想 做，我执著，我就是认为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。
师父告诉你们，有我执，整天讲“我”，你就可能跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有“我执”。试想一下，如果一个人整天笑嘻嘻的，没有我，就听人家的，你说这个人会跟人家有争执吗？“你凭什么叫我啊？我为什么要跟你好啊？”这种人就爱跟人家争执，对不对？
所以，人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲造就圆 满。“我对你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家没有自己，我想着你，你想着我”，这不就是慈悲吗？夫 妻在一起，他想着你，你想着他，对不对啊？佛友在一起，我想着你，你想着他，这不就是慈悲的圆 满吗？怎么会有争吵呢？
你们今天一起在电视台工作，主持人想着尽量不要念错，念错了，要其他摄制人员在那里陪半天。脑子里老替人家着想，就不会念错，下面的人老想着他，多给他一点机会，“没关系的，我们无所谓”。大家怎么会有矛盾呢？如果摄像的人员觉得他总是念错很讨厌，好了，心中有芥蒂，矛盾就出来了。主持人说：“你这么没耐心，还做什么摄像师啊？谁会不念错啊？”师父的白话 佛法就是讲你们生活当中的这些事情，大家明白吗？
人间所谓的是是非非，什么叫“是”，什么叫“非”啊？“是”是根据特定环境你个人的理解和所有人对当时这个环境的理解认为是对的，可能就是“是”，它是没有根据的。“非”也是你个人或者众生、所有人的理解这个事情是错的， 那就形成了在特定环境当中的 “非” 。中世纪被 判死刑的人，现在根本不该死，那么你说说看，当时是“是”，现在就是“非”了。过去皇帝可以娶那么多的女人，那个时候是合理合法的，那么现在看起来就是触犯法 律了，就是“非”。那么这些东西就是依靠特定环境来制 造的一个人心中的是非，实际上这就是一个假相体。师父讲给你们听，人间所谓的是是非非就是我执的缘故。因为我认为对的，你就产生“是”了；我认为不对的，你又产生“非”了，这不就是因为你认为而产生的因缘、而产生的果报吗？哪里有什么是非啊？
爸爸妈妈闹离 婚，在法庭上，爸爸讲的话，法 官说对，很有道理；妈妈讲的话，法 官也说对。到底是谁对啊？有是非吗？因为在这个环境当中，妈妈所处的环境妈妈所讲出来的话肯定是对的，因为她老公这个时候所处的环境当中，他讲出来的话也对。你拿对的和对的来促成一对矛盾，那什么叫对、什么叫错啊？不就是因为你的执著——“我认为”才造成的这个是非吗？公说公有理，婆说婆有理，连法 官都判不了。所以为什么现在要有一个陪审团，因为法 官不能判断这个事情怎么样，只能靠陪审团，陪审团如果有三十个人，就有三十个人的智慧，大家投票看谁是对的。其实这个也是一种不合理的东西，这个世界有什么对错啊？懂佛法佛理的人为什么不争？因为他知道，这个世界上没有什么对错，有什么好争的。
菩萨跑到人间来弘 法，看看你们不开悟还争什么？在农村，你们看见家里养了一窝鸡，看见其中两只鸡在打架，结果小鸡跑到主人那里，围着主人的腿在转，有时候还“咯咯”地叫，这主人就知道它受委屈了，刚刚被老鸡赶出来了。 那你说， 菩萨看我们不就是这样的吗？人争斗到最后，问菩萨：“菩萨啊，你说我错了吗？他为什么欺负我？”就像我们现在看小鸡一样，小鸡打了半天，跑到主人边上说：“你救救我，你看这只老鸡欺负我。”你看谁对啊？你说你会不会笑？菩萨看我们就是这样的。人为什么搞不清楚啊？人间没有对错，明白了吗？
必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都没有我的观点，什么事情都没有我的意见。去除我执，你才能活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你活得了吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆“你做错了” ， 明天老婆一定找理由来讲你错了， 你还活得了吗？这就叫道理，学佛人要学道理啊。
去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，“你别跟我讲，你都是对的，我都是错的”，对方就没话讲了。如果老婆跟你吵架，你说“我都是错的，我活了几十年，我现在学佛，我知道我都做错了，你对”。如果你不讲你是对的，你的境界就更高了。如果你说老婆是对的，她马上就说：“你看，讽刺我。”你又错了，你最好就是一副很沉痛的样子，觉得自己怎么做错了，说不定老婆还冲着你的脸说：“你看，假惺惺的。”你还是错。
所以，说也错，做也错，表情都错。我什么都没有，发呆了，实际上就是看穿了，看穿这个世界就是这么回事，老婆娶回来总归要被她骂的，不骂的话就不叫老婆了，好了，放下了。钱丢 了，被人家骗了，想想，总归被骗的，哪个人不被人家骗钱？头发掉了，想想年纪大了，头发总归要掉的；眼睛看不见了，想想眼睛总归要坏的，看破了，放下了。为什么我找的这个男人欺负我？你以为人家的老婆不被老公欺负啊？那你反过来想想，哪个老婆还不欺负男人啊？现在阴阳颠倒，谁欺负谁都不知道的，想穿一点，看破放下。
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