七宗罪，都是哪七宗

七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒

饕餮：其实人与动物很大的区别之一，就是人能克制食欲，但是贪吃，会造成人生活中的诸多的不便。行动的不便，意志力的不便，生活中遭到人们的“别样的眼神”！胖不是一种罪，任由肥胖，是一种罪！

懒惰：勤能补拙，勤劳的人不会饿死！但是，懒惰能打败很多人，早起懒床，午睡懒床、做事拖延，有多少是因为懒惰！

贪婪

贪心不足蛇吞象！每个人都会有或多或少的私心，但是，作为人，要会适当的把握一个度——不要贪心不足于自己的东西，君子爱财取之有道。

淫欲

凡事要有个度，昔日古代帝王一般短寿，不仅仅是因为日理万机，还因为在生活方面也是有很大的不良习惯的，淫欲是每个人都有的思想，但是作为人，一种非常理智的物种，在有些方面还是要非常克制的。

骄傲

人无论站的有多高，都免不了会向看！做事高调，为人低调，古有云：骄兵必败！昔日三国时期，袁绍败于曹操，总归于一个字：骄兵必败。昔日关于败走麦城，也是因为太过于骄傲。骄傲的时候，人免不了会产生“飘飘然”的感觉，这个时候，人看人的时候，免不了会产生一种“高人一等的感觉”！

嫉妒

在生活中，有时候人们会错误地理解嫉妒存在的场合，欣赏是欣赏，但是嫉妒完全是两码事。欣赏一个人，你会不知不觉得想去帮助一个人，但是当你嫉妒一个人的时候，你会想方设法的去拉低一个人，这就是欣赏与嫉妒的本质区别。

愤怒

曾经有一句话“上帝预使其灭忙，必先使其疯狂”，人愤怒的时候，眼神与心智都会收到影响，人一旦愤怒，做出的事情也会变得非常的不可理喻。生活中有很多家暴，打架斗殴的事件，有多少是因为愤怒引起的。

傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮（暴食）及色欲
1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：
路西法（Lucifer）：傲慢（最美丽的大天使）
玛门（Mammon）：贪婪 （财宝和贪婪的错误之神）
阿斯莫德（Asmodeus）：淫欲 （激怒或色欲的魔神之始祖）
萨麦尔（Samae）：暴怒（愤怒的化身，圣经中以“魔王”相称）
别西卜（Beelzebub）：贪食（苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）
利维坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪恶，吞噬一切的传说海怪）
贝尔芬格（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）
七宗罪——饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒

1589年Peter Binsfeld把每种罪行和恶魔联系在一起，代表各种罪行的恶魔会引诱拥有相同罪行的人。根据 Binsfeld 的分类，其配对如下：

路西法：骄傲
玛门：贪婪
Asmodai：好色
撒但：愤怒
别西卜：贪食
Leviathan：妒忌
Belphegor：懒惰

「傲慢」掌管神的创造神的追求的圣与邪的究极魔王 「六翅兽堕落形态」
「暴食」掌管驱逐猎物的孤傲残酷的魔王 「堕天地狱兽」
「嫉妒」掌管用巨大的颚吞噬世界的海中魔王 「利维旦兽」
「色欲」掌管妖魅迷惑的有腐败金色手指的黑暗女神 「利利斯兽」
「愤怒」掌管违背善行堕落黑暗的逆袭大魔王 「究极魔兽」
「贪欲」掌管解放魔力狡猾又贪婪的老魔王 「胡须兽」
「懒惰」千年觉醒一次是自门底逼近的大疫魔王 「巴洛菲兽」

傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。

神曲里七宗罪的顺序

但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一）色欲－不合法礼的性欲，例如通奸。（但丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）

二）贪食－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过分贪图逸乐”）

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）

四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。

六）嫉妒－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）

七）傲慢－期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。

四世纪当时的埃及僧侣伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（Evagrius Ponticus），把这些罪行定为八种“致命的激情”（8 deadly passions），而在东正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”，而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（Orthodox Christian moral theology）方面是被定位成有罪的。

七原罪里面有啊~\(≥▽≤)/~

很严重的七个