为什么常称“炎黄子孙”而非“黄炎子孙”？

常称“炎黄子孙”而非“黄炎子孙”是习惯使然，炎黄子孙，也称黄炎子孙，黄帝子孙，是华夏民族的自称。

“炎”指炎帝（Yan Emperor），举返以姜水成（今宝鸡市境内）。“黄”指黄帝（Yellow Emperor），以姬水（今陕西武功漆水河）成。炎黄二帝为中华始祖。

传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

扩展资料：

1、炎帝的主要贡献：

制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的耐答隐使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载，神农"日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是昌厅中国货币，商业发展的起源和基石。

治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

作五弦琴，以乐百姓。据《世本·下篇》载，神农发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

削木为弓，以威天下。神农始创了弓箭，有效地防止了野兽的袭击，有力地打击了外来部落的侵犯，保卫了人们的生命安全和劳动成果。

制作陶器，改善生活。在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。

2、皇帝的主要贡献：

文化：黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。

物质：黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。

参考资料来源：百度百科—炎黄子孙

其实炎黄，黄炎都可以的，都是黄帝和炎帝的简称，缩写。但是一般情况下如果你在公共场合说黄炎别人会笑话你，那是为什么呢？
原因一，中国人一直喜欢对称的事物，因为中华文明是建立在伏羲的八卦图之上的，包括后面的道家，儒家……这种性格使得中国人的语言也讲究这种对称美的思维，所以中国产生了诗词，产生了押韵。
如果把黄帝放在前面那么就是黄炎，从声音学的角度来说，黄的声调高，炎的声调低，这样不押韵，一般中国人习惯把声调高的放在后面，也就是黄应该在后面。
所以逗慎从中国人的语言习惯就喜欢叫炎黄。
原因二，中国人的黄姓很多，如果把黄字放到前面就使人感觉黄炎是一个姓黄叫炎的人，炎黄其实不是黄帝和炎帝的意思，炎黄其实是炎帝和黄帝部落的意思。而且如果叫黄炎感觉是一个人，这样听起来不舒服，对祖先的不尊重。
在年代上，炎帝早于黄帝是一方面；
另一方面，则因为炎帝是三皇中的神农氏，而黄帝则为五帝之首（该版本认同较多），地位上炎帝高于黄帝，必定我们是农耕文明。
（对于那段依靠口口相传记述的历史，肯定会有不同观点，而且还不会少，但我是这样认为的，我对你的所有回答，都是我的一家之言）

司马迁的《史记》前后的记述是有很大不同的，《五帝本纪》部分，完全没有年代的划分，《夏本纪》和《殷本纪》有了年份，但跨度较大，并不详细。《周本纪》中的断代就比较明确了，《十二银纤诸侯年表》开篇第一句“太史公读春秋历谱谍，至周厉王，未尝不废书而叹也。山搏敬”则说明了太史公对无法明确断代的无奈。而最后的《孝武本纪》年，月，日，以及改元都有。这说明太史公在记述历史的时候，如果没有明确断代及年份的部分，干脆放弃，留给后人考证，也证明的他的严谨。（比我们早2000多年的专业人士，都无法对那个年代明确断代，我们有这样的争议不足为奇的。所以，有些东西不必苛求。）
《史记·五帝本纪》记载：“轩辕之时，神农氏世衰” 我的理解是：炎帝，被尊为神农，之后历代都自称炎帝，同时也称为神农氏，因此他们是一个朝代。到了黄帝的时候，神农氏已经衰落，到了改朝换代的时候。

汉代贾谊《新书》云：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也“ 对于这个，我对这部书没有看过。因此不好回答，就说一个不靠谱的观点吧：我们知道，尧舜禹之间是禅让的关系，而炎帝时代，是否是禅让关系呢？如果是，那这句话就不难理解了，炎黄决战则演绎成了末代炎帝与黄帝之间的兄弟夺位。（不过我认为你找的那个书的观点，本身或许就不靠谱。）

现在我们每个中国人,都认为自己是炎黄子孙,这是有历史依据的.
　　根据《国语·晋语》说：“昔少典氏娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜.”
　　按照这个说法,黄、炎两族是从互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出来的.黄、炎两族最初居住在今陕北的黄土高原上,后来逐渐东移.黄帝族的迁徙路线偏北些,东渡黄河以后,沿着中条山、太行山的山边地带直到今冀北地区.炎帝族的迁徙路线稍偏南,顺着渭水和黄河两岸发展到今河南以及冀南、鲁东北一带.
　　他们在迁徙过程中曾与所迁地区的土著部落发生过斗争,《史记·五帝本纪》说黄帝族曾经“北逐荤粥”,《逸周书·尝麦》说炎帝族和原居于鲁、豫一带的蚩尤族发生激烈冲突,并被蚩尤族打败.黄帝族应炎帝族的请求而与蚩尤族展开了旷日持久的战争.《山海经·大荒北经》说：“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野.应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨.黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤.”蚩尤族曾和少昊族关系密切,所以黄帝族亦和处于东方的太昊、少昊两族作战,并赢得胜利.
　　黄帝族打败蚩尤族以后,和太昊、少昊两族修好关系,在中原地区扩大了影响,但炎帝族却图谋与之争夺在各个部落间的主导地位,于是黄帝便“修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊、罴、貔、貅、貙、虎,以与炎帝战于阪泉之野”.阪泉之战先后进行了三次,炎帝族战败并归服了黄帝.此后,黄帝族与炎帝族联合,在我国广大的中原地区占据了主导地位,影响日益广泛.
　　据说,黄帝奠定天下后,制定国家的职官制度,如以云为名的中央职官,管宗族事务的称青云,管军事的称晋云,又设置了左右大监,负责监督天下诸部落.风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣.他又经常封祭山川鬼神.他以神着推算和制定了历法.他定期巡视各地,了解人民生活情况,因此深得人民的爱戴.
　　此外,黄帝当君主的时候,人民生活简陋朴素,于是黄帝教人民生火做饭,吃熟差世食,又创造了纺织技术,用以制作衣服冠冕.他又命大臣负责不同的技术创造,譬如羲和与常仪分别负责观测太阳和月亮,臾区观测行星等等.
　　相传黄帝也精通医术,素罩庆锋问及黄帝内经两部医书据说是黄帝所作,但实际上是后人假托黄帝之名的作品.
　　黄帝有四妃十嫔,共生了二十五个儿子,其中十四人被分封得了姓.这十四人共得到十二个姓,它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣.后来的我们所说的舜帝、夏物晌朝、商朝、周朝等君主都是黄帝的子孙.
　　现在陕西省的桥山有黄帝陵,相传黄帝年老时要乘龙,大臣们放箭阻拦,龙被射伤,飞过桥国时降下休息,黄帝被桥国人拉下一双靴子,桥国人把鞋子埋葬与此.
　　后世对黄帝的神化是逐渐进行的.《庄子》中提到黄帝得道成仙；《列仙传》中的黄帝还能管理各群仙呢.
　　黄帝与炎帝和好后,炎帝负责农作物的生产和管理,被后人成为神农氏.他们俩都被他们的后人称为华夏民族的始祖,故中国人称为自己为炎黄子孙.

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炎黄子孙是华人的自称。“炎”指炎帝（Yan Emperor），以姜水成（今宝鸡市境内）。“黄”指黄帝（Yellow Emperor），以姬水（今陕西武功漆水河）成。炎黄二帝为中华始祖。传说他们出自同一个部落，后来成为两个敌对的部落的首领。两个锋陆部落展开阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落渐渐融合成华夏族，华夏族在汉朝以后称为汉人，唐朝以后又称为唐人。炎帝和黄帝也是中国文化、技术的始祖，传说他们以及他们的臣子、后代创造了上古几乎所有重要的发明。

中文名：炎碧氏黄子孙
来源悔基散：炎帝与黄帝的后辈，取其简称
意义：代指华人，意指中华民族的后代

不同时代，炎帝早于黄帝数百年。
相传，被尊为神农的炎帝尝百草，中毒而逝，之后，他的继任者也称为炎帝，或者叫第芦绝二代炎帝，可以说炎帝是一个朝代。阪泉之战记述了黄帝打败炎帝，成为天下共主，但是，这个炎帝，并非我们概念上的炎帝，而是炎帝多少代之后的末代炎帝。
相关稿哗携资料，你就查查，涿鹿之战和阪泉之战吧。
关于断代，夏商周的断代工程，在上世纪90年代才完成，更早的三皇五帝时代的确切断代整个中国史学界还存在争议，因为那是一个靠着口口相传记述历史的年代，我给你说的就是其中的一家之言而已。相传皇帝战败炎帝和蚩尤后键伏成为天下共主，当年立国的年份是公元前2697年。到现在四千七百多年。之前则是炎帝的几百年，自神农找到了粟这种作物，中国自此开始农耕文明。（个人认为，其实更早，只是把神农作为标志性的人物。）时间超过五千年。这就是我们常说上下五千年。