我们应该如何对待春秋战国时期诸子百家的各种思想学说？

诸子百家的说法其实是后人对先秦时期各学术派别的总称，为了简单记忆而起了个名字。但是春秋战国时期的各家学派可不是百家，而是上千家！据《汉书·艺文志》的记载，当时数得上名字的各家学派一共有189家，有4324篇著作。到后来的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。

不过别害怕，因为其中有太多影响力很小的流派，久而久之消失在历史的长河中。如今流传较广、影响较大、最为著名的有12家被发展成学派。分别是：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家等。

法家主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。

儒家以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。

道家以“道”为核心理念而得名，以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

墨家创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。

名家因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。代表人物为惠施和公孙龙。名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法。

阴阳家提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。主要代表人物是苏秦、张仪等。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。

杂家对黄老道家对诸子百家兼收并蓄，所以呈现出了一种杂的特点，因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”而得名。严格说来，“杂家”并不是一门有意识、有传承的学派，所以他也并不自命为“杂家”的流派。

农家因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。

小说家，采集民间传说议论，借以考察民情风俗。小说家者之起源，当盖出于稗官，即出于以说故事为生者。其意多为街谈巷语，道听途说者之所造。传载舆人之诵，诗美询于刍荛。

兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。

医家指公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识形态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。泛指所有从医的人。

诸子所以说是政治学派的总称，是因为其各家的基本宗旨大都是为国君提供政治方略。因此对后来大一统王朝政治产生影响的只有儒、道、法。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。

诸子百家的许多思想给后代留下了深刻的启示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辩证法；墨家的科学思想；法家的唯物思想；兵家的军事思想等，在今天依然闪烁光芒。便是那“诡辩”的名家，也开创了中国哲学史上的逻辑学领域。我们可以、也应该鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自己发愤图强；鉴借儒家的公忠为国精神，来培育自己的爱国情怀；鉴借儒家的"以义制利"精神，来启示自己正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的"兼爱"、"尚贤"、"节用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"废私立公"，等等思想。