中国文字的形式分为哪四种？

分为六种：
一、草书：
汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。它出现较早，形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。
章草：由于汉章帝喜好草书，因此被称为“章草”，是一种隶书草书。章草字字独立，接近于行草，但对难写之字简化不多，书写不变。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。后来楷书出现，又演变成“今草”，即楷书草书，写字迅速，往往上下字连写，末笔与起笔相呼应，每个字一般也有简化的规律，但不太熟悉的人有时不易辨认。一般也把王羲之、王献之等人的草书称为今草。
今草简化的基本方法是对楷书的部首采用简单的草书符号代用，代入繁体楷书中（尽管草书出现得不比楷书晚），往往许多楷书部首可以用一个草书符号代用，为了方便，字的结构也有所变化。因此，不熟悉的人较难辨认。草书符号的整理可以查阅《标准草书》。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。
到了唐代出现了狂草，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，狂草如唐代张旭《肚痛》等帖和怀素《自叙帖》，都是现存的珍品。狂草作为传递信息工具的功能已经减弱，成为一种艺术作品，讲究间架、纸的黑白布置，是否让人能认清写的是什麽已经不重要了。在狂草中，有“词联”符号，就是把两个字（常见词组）写成一个符号。由于当时书写多是从上到下地竖行书写，词联符号的设计也类似。“顿首”“涅磐”等都有草书词联符号。
日语中的平假名是以汉字的草书形式为蓝本创作的。
现代普遍学习草书，一般以今草为起点。普遍认同的草书写法有于右任先生编著的标准草书（有同名字帖）。
二、行书：
介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书相传是后汉桓、灵帝时一位书法家刘德升所创，西晋时期的卫恒的《四体书势》里讲：“魏初有钟（繇）、胡（昭）两家，为行书法，具学于刘德升。”可惜刘德升没有留下墨迹。
代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。唐颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺奔放，古人评之为“天下第二行书”。而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。行书中带有楷书或接近于楷书的称为“行楷”，带有草书或接近草书的则称为“行草”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。还有如宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄，元代的赵孟頫、鲜于枢、康里，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王铎，清代的何绍基等，都擅长行书或行草，有不少作品传世。
三、楷书：
又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵孟頫）等。
宋宣和书谱：“汉初有王次仲者，始以隶字作楷书”认为楷书是由古隶演变而成的。据传：“孔子墓上，子贡植的一株楷树，枝干挺直而不屈曲。”楷书本笔画简爽，必须如楷树之枝干也。
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以後，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
四、隶书：
基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家， 独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。
五、篆书：
汉字古代书体之一。是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
六、甲骨文：殷、周时刻在龟甲和兽骨（主要是牛胛骨和鹿头骨）上的文字。全称龟甲兽骨文字，简称甲骨文，亦称龟甲文、卜辞、贞卜文字、契文、殷契等等。殷、周人崇尚迷信，举凡祭祀、征伐、疾病、田猎、气象、出入、年成等无一不卜，以贞凶吉。卜后即在甲骨上刻下卜辞和与占卜有关之事，为研究殷、商宝贵文献，亦是我国最早的文字实证。
甲骨文最初出土于河南安阳小屯村殷墟，一八九九年为王懿荣、刘鹗等发现，后继续出土甚多；又在陕西省周原地区、山西洪赵坊堆村发现一批周人的甲骨文；现约有十余万片之数，分藏于国内各大博物馆和日本、美国哈佛大学等地。

　　你说的是文字的构成方法,应为六中,称为六书

　　文字构造

　　所谓六书，是后人归纳中国文字造字方法所得的类名。六书就是六种文字构造的方法，这六种方法的名称，许慎说文解字叙说是「象形、指事、会意、形声、转注、假借」。六书可分为三组：一组是象形、指事，一组是会意、形声，另一组是转注、假借。前二组虽有「文」(独体为文，如「日」字)与「字」(合体为字，如「信」字)的差异，但都是造字的基本原则，后一组则是造字的辅助原则，前人所谓「四体二用」，象形、指事、会意、形声；二用就是转注、假借。现代人讲六书，多半依照「象形、指事、会意、形声、转注、假借」的次序，但并不表示中国文字中所有象形字造完了才造指事字，不是所有指事字造完了才造会意字，也不是所有会意字造完了才造形声字，它们中间有犬牙交错、先后而造的现象。

　　——中国文字的造成，是由语言的声音和涵义，创造图形。因此，一个字的图形，可表现一个「物象」，或者表现一种「事象」，由这些物象或事象，代表著语言中的某一个声音，因而形成形、音、义三者合一的文字。

　　——中国文字的创造方法和藩衍滋多，所以在先有文字的创造成功之后，才有学者的分析归纳而成六种文字创造的方法，我们称为「六书」。

　　——「六书」一词，首见於《周官地官保氏》。

　　——「六书」即指：象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种文字创造的方法。

　　——有关「六书」之目次，各家说法不一，而以宋代学者徐锴所定之次序较为合理，即：

　　〈1〉象形
　　〈2〉指事
　　〈3〉形声

　　〈4〉会意
　　〈5〉转注
　　〈6〉假借

　　六书总说

　　名称 说文解字 备 注
　　释 义 举 例
　　象形 画成其物，随体诘诎 日、月 以形象表物，多为名词 独体为文
　　指事 视而可见，察而见意 上、下 以形象表意，多为形容词、动词
　　会意 比类合谊，以见指撝 武、信 合二文以上成字，以表字义。 合体为字
　　形声 以事为名，取譬相成 江、河 合二文以上成字，一表义，一表音，中国文字以此类最多。
　　转注 建类一首，同意相受 考、老 一义多字，为增字法 文字之藩衍或借用
　　假借 本无其字，依声托事 令、长 一字多义，为增义法
　　回答者：啄B木W鸟 - 副总裁 十级 6-19 09:50

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　　其他回答共 2 条
　　很多啊，但是我比较喜欢会意字。比如说“休”字，一个人靠在树上，就是休息了，就是这种看字会意的。像这种类型的还有“瞾”就是日月当空就是照的意思。好多了，我一下子也想不起来。
　　还有许多啦，但是我一下子也想不起来，这是初一时学的了，因为我比较喜欢会意字，所以就记住这个了。
　　回答者：告别阿山哥哥 - 见习魔法师 三级 6-19 02:18

　　〈1〉象形
　　画成其物，随体诘诎 日、月 以形象表物，多为名词 独体为文。
　　<2〉指事
　　视而可见，察而见意 上、下 以形象表意，多为形容词、动词。
　　<3〉形声
　　以事为名，取譬相成 江、河 合二文以上成字，一表义，一表音。
　　〈4〉会意
　　比类合谊，以见指撝 武、信 合二文以上成字，以表字义。 合体为字。
　　〈5〉转注
　　建类一首，同意相受 考、老 一义多字，为增字法 文字之藩衍或借用。
　　〈6〉假借
　　本无其字，依声托事 令、长 一字多义，为增义法。