《桃花源记》的主旨：此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
《桃花源记》是《桃花源诗并记》的组成部分，写作年代大约是南朝宋永初二年(公元421)，这时陶渊明已经57岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时又由于他长期和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
记和诗内容一致，但重点和表现手法不同。文章全用客观的记叙方法，虚构了一些人物和情节，而诗则直接表达了作者对桃花源这个美好淳朴的理想社会的向往，以记叙为主，融叙事、写景、抒情、议论于一炉。
由于本文的创作，后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐的地方，或与外界隔绝，脱离现实斗争的幻想境界。在人类发展史上，“桃花源”是一定历史阶段的理想国度的蓝图之一。
扩展资料
桃花源，自东晋大诗人陶渊明《桃花源记》笔下所描述的“芳草鲜美、绿茵红飞”世外桃源的意境以来，千百年来已成为历代文人墨客和士大夫神往避世的绝佳去处。他们从来不曾吝啬过笔墨，可谓先贤盛说桃花源，仙家一出寻无踪。
譬如李白的《山中问答》：“桃花流水_然去，别有天地非人间”，好一个俗人毛骨惊仙子，山幽水乱寻无涯。李白在《桃源》诗中又写道“露暗烟浓草色新，只见桃花不见人”。
此情此景仿佛眼前只有远处青山郭外斜的烟雨蒙蒙，近处桃花遍野、落英缤纷，早已不辨仙源何处寻，万里苍苍烟水暮，正如暗恋桃花源里的台词：好像一切都停止了，山停止了，只有桃花仙子了，一切都停止了。
而唐朝诗人崔护的咏桃诗“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，则表达了诗人在桃花源里所处的另一种心境。
桃花依旧，人面不见，人去楼空，浅浅的爱情失意不经流露于诗中，然而正是对美的挥之不去的向往和对爱求之不得的失落，千百年来成就了诗人的几多情怀啊！
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