亚里士多德的教育思想主张

1.灵魂轮与教育
亚里士多德将人的灵魂去分为两大部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括植物的灵魂和动物的灵魂两种成分。其中植物的灵魂是最低级的，它主要表现在身体部分，指的是身体的营养、生长和发育；动物的灵魂表现在人的本能、情感和欲望等方面。理性的灵魂是高级部分，它主要表现在思维、理解和判断等方面。
亚里士多德关于灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。
2.教育的作用论
亚里士多德非常重视教育的社会作用，明确指出教育对于巩固奴隶主统治起着巨大的作用。他指出国家的立法者（统治者）必须“首先主义青少年人的教育”，特别强调教育是国家的职责，“教育应由城邦办理”，绝不能让私人管理学校教育工作。同时，还十分重视教育对个人发展的作用，认为人形成为人的三个因素是天性、习惯和理性。重视人的天性、在良好的环境和正当的行为中形成良好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人。
3.论体、德、智、美和谐发展的教育
亚里士多德的体、德、智、美和谐发展的教育思想有着丰富的内涵，并对后世产生了极大的影响。主要内容有：（1）在儿童的教育中，“必须首先训练其身体。”体育训练的重要目的是培养学生勇敢的品质。但他要求对于学生的体育训练一定要适度，否则会损害儿童的体格和妨碍他们的生长。（2）为了把城邦治理好，必须注意公民的道德教育。道德教育的目的在于通过实际活动和反复练习，逐渐养成具有“中庸”、“适度”、“公正”、“节制”和“勇敢”的美好德行。（3）在智育方面，亚里士多德确定阅读、书写，乃至回话的目的都是为了将来的实际效用。（4）音乐教育是亚里士多德和谐发展教育思想的核心部分。雅典教育实践中的和谐发展的重点在体育，而他则把和谐发展的重点放在音乐教育方面。在亚里士多德看来，音乐不仅是实施美育的最有效的手段，而且它还担负着智育的部分职能，并且又是实施道德教育不可缺少的内容。与智育不同，他认为，音乐教育的目的不是为了实际生活的需要，而是为了在闲暇时供理智的享受。
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