7在佛教是功德圆满的意思吗?

2025-03-10 16:16:21

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回答（1）：

“7”在佛教中不是数字，是表法的，代表圆满。「七」是东、南、西、北、上、下、中间，这就是圆满，表这个意思。大，多，胜，的意思！所以在佛教中有很多七这个吉祥数字的存在。
一、数字“七”的含义：
1、地水火风空见识谓七法，
2、杀生，偷盗，邪淫，妄言，绮语，恶口，两舌称七恶支。
3、耳、鼻、舌、身、意、之六识，加意根而为七心界。
4、七佛者：维卫佛、式佛、随弃佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。
八菩萨者：文殊师利菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、大势至菩萨、后大势至菩萨、及坚勇菩萨
5、律、法相、三论、华严、天台、真言、禅共七宗。
6、三衣，钵，香合，拂子，尼师檀，纸被，浴具，皆为常持者，又叫七事随身。
7、尊胜陀罗尼、宝箧印陀罗尼、大悲陀罗尼、光明真言陀罗尼、随求陀罗尼、众陀罗尼、十甘露陀罗尼，为七陀罗尼。
8、一欲垢、二见垢、三疑垢、四慢垢、五憍垢、六随眠垢、七悭垢，谓之七垢。
9、喜、怒、哀、乐、爱、恶，欲谓七情。
类似的还有好多，比如七方便、七知、七圣财、七逆、七处善、七处八会、七聚、七音，七海等等。
传说释迦牟尼佛刚出生的时候，一出生就落地行走，行走7步，前六步表示我们的六道，第7步表示悟道，所以七用于表法寓意超脱；六道，达到悟道的解脱，圆满之意！佛教中「七」或「一零八」是圆满之意。用七盏灯是取圆满之意也。所以很多人供灯都是每天七盏、或者一月一零八盏取圆满之意！

回答（2）：

佛法里并没有这个说法啊。我个人认为佛法里十表示圆满，比如菩萨修行的小阶段：《华严经》中将菩萨修学阶梯分为七个阶段：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信信，要凭理智对于佛的境界有所认识。
《华严经菩萨问明品》是专门说明十种信心：一信心，二念心，三精进心，四慧心，五定心，六不退心，七护法心，八回向心，九戒心，十愿心等。
十住，一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。十住说明学佛要把心意收拾起来，安住于十方面，就有正见，具足般若，就在菩萨道上走，故称为十住。
十行：一欢喜行，二饶益行，三无恚行，四无屈饶行，五离痴乱行，六善现行，七无住行，八难得行，九善法行，十真实行。
十回向，一是救生离相回向，二是不坏回向，三是等一切佛回向，四至一切处回向，五无尽功德藏回向，六随顺坚固回向，七等顺众生回向，八真如相回向，九无著无缚解脱回向，十法界无量回向。
十地依次是欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地
还有就是十法界

回答（3）：

意思是多指诵经等佛事结束；比喻举办事情圆满结束。出自《入朝遣使参书》。
功德圆满的近义词：
1.大功告成：现指巨大工程或重要任务宣告完成。功：事业。告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
2.功成名就：意思是功业建立了，名声也有了。出自《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”作谓语、宾语、定语。

功德基本解释：
1、功业与德行。例如:功德无量。
2、功德圆满（做主语）
3、功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯。--《汉书·苏武传》
4、多泛指念佛、诵经、布施等佛事。许下一场九昼夜的功德。、
圆满基本解释：
①没有缺陷、漏洞，使人满意。完美无缺；完善。
②浑圆丰满。

回答（4）：

功德圆满

自信的功德力也是不可思议的，什么叫自信功德力？自己学佛法必须要有信心，这叫自信心，功德力是你自己身上有很多的功德，有很多做过的善事转为功德，你今生今世，前生前世，你身上都有一定的功德，叫自身的功德力。自信的功德力，也就是说你自己相信自己一定有功德，有功德能去除你的灾难，有功德能够消除你的业障，功德是很重要的，那么请问你们有几个人有很多的功德呢？你们是否记得佛法上有一句话叫功德圆满，你们能圆能满吗？你们是既不能圆，也不能满。今天做一点善事，明天不做了，碰到一点困难了，经也不念了，这就叫人，没有信心，没有功德力，自己对自己要有信心，要多做功德。

当功德越积越多，等有灾难来时自己才能抵挡住。

学佛要有师父指引，一个人单单靠自己修炼是成功不了的，修到最后都不知道自己修到什么地方去了，现在很多人都在修，但是要知道自己以后是修到哪里？有人问师父：“跟随你修能否修到西方极乐世界？”师父有据可查的给大家讲，印光大师在文钞菁华录上说：“观音圣号，乃现今之大恃怙，当劝一切人念。若修净业者，念佛之外，兼念。未发心人，即令专念。然念观音，求生西方，亦可如愿耳。”观世音菩萨圣号要劝一切人念，所有的人都来念。苦修净业者，就是要把人间放弃，身体、家庭等等要全部放弃，只有一念要到西方极乐世界去，这叫苦修净业。念净土宗，念佛之外，也要念观世音菩萨。师父曾经给你们讲过师父的法门可以把亡人超度到西方极乐世界去，现在已经有人证明了，念了小房子之后，亡人居然收到上天给他去西方极乐世界的通知。还未发心的人，马上要念经了，专心的念观世音菩萨。印光大师说：然念观音，求生西方，亦可如愿耳。你们想想看，你们跟随师父拜观世音菩萨，修观世音菩萨法门，你们能不能去西方极乐世界？不单单修这个法门能到西方极乐世界，还能到更高的天,而且是在家修行，又能让你在现实生活中受益。所以师父告诉你们这个法门非常的好，大家一定要好好的修。

师父现在给大家讲修观世音菩萨法门的几个要点：

1. 缘觉妙心。缘觉妙心就是你的心，你度人之心是有妙法的。什么叫妙法？就是如理妙心，也就是说你弘法，救度众生，你有一个非常美妙的心，就是妙法。为什么叫妙法？妙法就是度人的一种方法，一个人度人一定要有方法，要有巧妙的方法。你能够觉悟了，你的智慧能够圆融了，你才会豁然开悟，不要说渡人，就是做人如果你蒙蒙叨叨的整天睡觉，天天起来，一日三餐，这就是一个三等人，等吃、等睡、等死。早饭忙完了，忙午饭，午饭忙完了，忙晚饭，这种人活在世界上有什么意义呢？时间就这么一天一天的混过去了，所以要忙一些有意义的事情，什么叫有意义呢？要做功德，要忙一些能够救度自己家里人的事情，要忙一些能够救度全世界众生的事情，所以，要有妙心来弘法，能豁然开悟。

2. 寂光增进。寂光增进就是这个光是寂起来的，是团起来的，想一想光散掉好？还是聚起来好，哪一个光照的远？寂光就是安静的光，稳定的光，它是真正的达到了一个境界，也就是说，这个人修心修到什么都圆寂了，圆满什么都能安静下来，没有任何一个事情能让你很难过，很悲伤，你就成功了，一定要记住寂光增进得到真的境界常得显前，你要把这个真正的境界，经常在你眼睛前面出现，就是说当你碰到紧急事情的时候，或在求什么事情时，你还是很安静，你在人间稳得住，定得下，这叫寂光，这样你才能见到真正的境界，也就是说当人寂坐在菩萨面前打坐的时候，意念才会看到很多看不见的东西，明白了吗？

否则就会着魔，如果一个人拼命的想去看这些境界，他就会着魔，看不到的拼命的去看，连佛都救不了，菩萨也救不了你。师父曾经已经给大家讲过了，要求了脱生死，要想悟出道理见到菩萨境界，你一定要证分悟，分悟就是把悟性分成很多的段，比如说在某一件事情上我开悟了，我悟出道理了，而在另一件事情上不是完全开悟，就像一个人在某一件事情上，哦，我明白了，那只不过是在某一件事情上开悟了，叫分悟。

3. 圆悟圆见。完全明白了自己悟出的道理，这才叫真的悟出道理了。圆悟就是全部都悟出来了，你悟出一个点是没有用的，悟出了我要做好人，好人有好报，恶人有恶报，这是没有用的，要圆悟圆见，明白吗？

师父给大家讲讲念佛，有很多人问我：“台长，我为什么念佛念的不好？”那么师父在这里给大家继续讲要摄耳谛听，这个谛听就是用心来听，比如，你念经的时候要用自己的心来听，不要有漏空的感觉，也就是说当你念经的时候，念的太快了，你就觉得漏空了，所以念经不能有漏空的感觉。当你念经念到一定的时候，忽然之间感觉我怎么空掉一块（漏了一句），对不起，重新念，否则就算你全部念完了，效果也不明显。所以要用耳朵听到自己的声音，久而久之你的身心才能归一，要记住用耳朵来谛听，是非常重要的。而且，师父告诉你们所有的念佛人都必须用耳朵来听自己念的经，能让自己的心集中，而且功德会很深，不管是谁只要用这种谛听法有利无弊，只有好处，没有害处的，大家明白了吗？学

佛人应该相信“三力”，我们在学佛当中，人应该有三种力量，一定要相信，而且在我们身上，在我们周围都会存在。第一力，是法力。每一个人都要相信法力，法力是不可思议的，就是你走到哪里，只要你念观世音菩萨，你就会有感应，你就会逢凶化吉，这就叫法力。不管出了什么事情，有什么灾，有什么难，你只要念观世音菩萨，观世音菩萨法力无边就会来救你，这一点我就不需要再给你们讲了吧？你们每一个人都受到了观世音菩萨法力的庇荫，对不对？

第二力，是佛力。佛力是不可思议的，法力也是不可思议的，佛力就是佛菩萨的力量，佛菩萨的力量是一种无边无际的，所以叫佛法无边。想到佛菩萨你浑身就会有力量，想到佛菩萨你就会增长智慧，这种力量是一般人所能得到的吗？

第三力，是自信的功德力。自信的功德力也是不可思议的，什么叫自信功德力？自己学佛法必须要有信心，这叫自信心，功德力是你自己身上有很多的功德，有很多做过的善事转为功德，你今生今世，前生前世，你身上都有一定的功德，叫自身的功德力。自信的功德力，也就是说你自己相信自己一定有功德，有功德能去除你的灾难，有功德能够消除你的业障，功德是很重要的，那么请问你们有几个人有很多的功德呢？你们是否记得佛法上有一句话叫功德圆满，你们能圆能满吗？你们是既不能圆，也不能满。今天做一点善事，明天不做了，碰到一点困难了，经也不念了，这就叫人，没有信心，没有功德力，自己对自己要有信心，要多做功德。

当功德越积越多，等有灾难来时自己才能抵挡住。你们现在的功德太少了，虽然你们做了一点功德，但是你们前世加上你们今生，很多的业障是你们根本不能克服的，所以造成了至今还有很多的苦难，这就是你们的功力不够，功德不够，明白了吗？在这个人世间怎么样发现这三力呢？你又怎么样来发现菩萨的法力是无边的呢？你怎么样来发现佛的力量是无边的呢？你又怎么样来发现自身的功德力是不可思议的呢？

告诉你们要有信、愿、行之力。什么叫信、愿、行？首先，要有信心，我相信佛菩萨一定会救我，我相信佛菩萨的法力是无边的。

第二，要有愿心（愿力），就是我发愿做出什么，就是要许愿，要发大愿。

第三，行，就是要真正的去做，单单有愿力，不去做，那是不行的，单单靠嘴巴，靠念经不去做事情，也是没有行。为什么有的法门是让人做的，而有的法门是让人念的，也就是有的法门让人修行，有的法门让人修心，实际上要修行、修心一起。平等心是指在某一个起点上，大家一起修心，一起进步，在同一个起点上是平等的，而并不是指做了很多的坏事和做了好事的人是平等的，那就没有因果了。要记住只有好好的修，有师父救度，有师父教才行，否则是不行的。所以信愿行是最重要的，信愿行说的是要相信佛菩萨，要有信心，要有信愿力，愿是什么？是我愿意做什么，我要发愿做什么，行是我真的在做了，你们这些徒弟有些是发愿念经，没有行动，有的人是做很多事情，但是没有愿力，所以要发现三力必须要信愿行。

恭录学佛有“三力”，妙心始悟佛

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