《题春晓》的赏析

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2025-03-24 06:14:19

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回答（1）：

《题春晚》（宋）周敦颐

花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。

吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。

周敦颐是宋代理学的创始人之一，提出通过“主静”、“无欲”等达到“纯粹至善”的最高道德境界，而他的一生也的确是在进行着这样的实践。黄庭坚对他推崇备至：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。好读书，雅意林壑……廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠。”（《濂溪诗序》）从周敦颐的人品、学品、为政等方面做了全面评价。周敦颐胸怀洒脱，有仙风道骨，常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。对待自然万物，他有独特的观照思路，其“雅意林壑”正是与万物为一体的观念的体现，他善于在山水风景中体悟自然之道，映证个人的胸襟修养，广为传诵的《爱莲说》正体现了这样的高洁情怀。他的诗作不多，《题春晚》最为后人所称颂，下面让我们来欣赏一下这位理学家的诗。

诗的一、二句是写黄昏时分的景色：“花落柴门掩夕晖”，黄昏时分，夕阳的余晖斜照着小院，柴门已经关起，微风过处，花瓣纷纷落下，地上有落红堆积无数，春天就要走远了；“昏鸦数点傍林飞”，天色渐晚，稍远处的山林那边，觅食归来的乌鸦正贴着林子飞旋，寻觅归巢。这两句以夕阳、落花、柴门、昏鸦、平林组成了一幅山林春晚图，这个画面并没有什么奇特的地方，前代诗歌中的此类主题极多，那么周敦颐的这首《题春晚》有什么独特之处呢？两句诗一近景、一远景，看似对句，其实完全不对，下句流畅地叙写乌鸦归飞的情景，而上句则有如电影中的蒙太奇手法，三个意象组成一幅动感画面：在“夕阳”、小院“柴门”的静态背景上，是“花落”的动态场面，与李贺“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”（《将进酒》）场面相似，然而心理背景完全不同，李诗给人的感觉是焦灼而又颓废的，周诗给人的感觉却是静谧而又唯美的，心态完全不同。李贺的这两句是在宴饮浇愁时所赋，而周敦颐却是“吟余小立阑干外”时所看到的春晚之景，所表现的正是他“吟余”之时的闲适心境。且看下两句。

“吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。”原来，前面的春晚景色正是诗人在醉心书卷而天光渐暗时走出书斋凭栏所见，而山间小路上的归人也吸引着诗人的目光：樵夫、渔夫、农夫们，各自背着柴薪、渔网、荷着锄头铁耙，一路谈笑着向村里走来。第四句让人想起王维的《渭川田家》：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。”在农村里，人们自给自足，自力更生，靠着辛勤的劳动换来丰硕的果实，平和安宁、知足常乐的心态正与诗人淡泊从容的情怀相契合。

这首《题春晚》的一、二、四句乃诗人小楼凭栏所见，构成了一幅相对独立的画面，第三句看似诗人置身局外，但是，若从读者的视角来看，不管周敦颐是否有意识地将自身置于诗中，但诗人“小立阑干”的剪影也已经完全融入到整幅画面中了，花应时而落，鸟倦飞而还，读书人吟余小立，渔父樵夫劳作而归，天地万物，各得其所，多么安宁、和谐的意境，洋溢着浓浓的生活气息。诗里诗外的双重审美机趣让人想起近代诗人卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”结合这首充满审美哲理的现代诗来看，周敦颐正如那桥上看景人，山野的诗意装饰了他的闲居生活，他的诗却装饰了千百年来读者的梦，而读者，便是那“楼上人”。

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《题春晚》（宋）周敦颐
花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
周敦颐是宋代理学的创始人之一，提出通过“主静”、“无欲”等达到“纯粹至善”的最高道德境界，而他的一生也的确是在进行着这样的实践。黄庭坚对他推崇备至：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。好读书，雅意林壑……廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠。”（《濂溪诗序》）从周敦颐的人品、学品、为政等方面做了全面评价。周敦颐胸怀洒脱，有仙风道骨，常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。对待自然万物，他有独特的观照思路，其“雅意林壑”正是与万物为一体的观念的体现，他善于在山水风景中体悟自然之道，映证个人的胸襟修养，广为传诵的《爱莲说》正体现了这样的高洁情怀。他的诗作不多，《题春晚》最为后人所称颂，下面让我们来欣赏一下这位理学家的诗。
诗的一、二句是写黄昏时分的景色：“花落柴门掩夕晖”，黄昏时分，夕阳的余晖斜照着小院，柴门已经关起，微风过处，花瓣纷纷落下，地上有落红堆积无数，春天就要走远了；“昏鸦数点傍林飞”，天色渐晚，稍远处的山林那边，觅食归来的乌鸦正贴着林子飞旋，寻觅归巢。这两句以夕阳、落花、柴门、昏鸦、平林组成了一幅山林春晚图，这个画面并没有什么奇特的地方，前代诗歌中的此类主题极多，那么周敦颐的这首《题春晚》有什么独特之处呢？两句诗一近景、一远景，看似对句，其实完全不对，下句流畅地叙写乌鸦归飞的情景，而上句则有如电影中的蒙太奇手法，三个意象组成一幅动感画面：在“夕阳”、小院“柴门”的静态背景上，是“花落”的动态场面，与李贺“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨”（《将进酒》）场面相似，然而心理背景完全不同，李诗给人的感觉是焦灼而又颓废的，周诗给人的感觉却是静谧而又唯美的，心态完全不同。李贺的这两句是在宴饮浇愁时所赋，而周敦颐却是“吟余小立阑干外”时所看到的春晚之景，所表现的正是他“吟余”之时的闲适心境。且看下两句。
“吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。”原来，前面的春晚景色正是诗人在醉心书卷而天光渐暗时走出书斋凭栏所见，而山间小路上的归人也吸引着诗人的目光：樵夫、渔夫、农夫们，各自背着柴薪、渔网、荷着锄头铁耙，一路谈笑着向村里走来。第四句让人想起王维的《渭川田家》：“斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。”在农村里，人们自给自足，自力更生，靠着辛勤的劳动换来丰硕的果实，平和安宁、知足常乐的心态正与诗人淡泊从容的情怀相契合。
这首《题春晚》的一、二、四句乃诗人小楼凭栏所见，构成了一幅相对独立的画面，第三句看似诗人置身局外，但是，若从读者的视角来看，不管周敦颐是否有意识地将自身置于诗中，但诗人“小立阑干”的剪影也已经完全融入到整幅画面中了，花应时而落，鸟倦飞而还，读书人吟余小立，渔父樵夫劳作而归，天地万物，各得其所，多么安宁、和谐的意境，洋溢着浓浓的生活气息。诗里诗外的双重审美机趣让人想起近代诗人卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”结合这首充满审美哲理的现代诗来看，周敦颐正如那桥上看景人，山野的诗意装饰了他的闲居生活，他的诗却装饰了千百年来读者的梦，而读者，便是那“楼上人”。

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