古代是怎样称呼自己的

2024-11-23 15:06:44

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回答（1）：

　你是指“自称”？

　　古代的自称有很多，有以代词称的，如余、予、吾、愚、某、我等等。还有以代词“之”、“其”来反称自己的，例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎？”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。有时自称还用不定代词，如“某”，例如王安石的《答司马谏议书》“某启，昨日蒙教”。有时在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名，如欧阳修《秋声赋》中有“欧阳子方夜读书”。

　　帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。

　　还有自称"愚"(选自<<出师表>>)."在下"."朕"."末将"."微臣"."小人"."下官".

　　古代官员:
　　文官:微臣,小臣(对皇帝) 下官(对等级比他高的官) 老臣(自己年龄大)
　　武官:末将(对等级比他高的官)
　　贪官,宦官:奴才,小的
　　古代男子: 小生,本公子,本少爷
　　谦称实是一种卑称，所以往往用一些贬义词语，表现自己在对方面前的低下鄙劣。有些字眼甚至很不好听。如清代著名作家郑燮 ( 号板桥 ) 对明代戏曲家徐渭（号青藤道士）极为钦慕，便自称“徐青藤门下走狗郑燮”。现代名画家齐白石也愿做“走狗”，其诗云：“青藤、雪个远凡胎，老缶衰年别有才；我欲九泉为走狗，三家门下转轮来”。诗中的“雪个”指清初画家朱耷（号八大山人，又号雪个），“老缶”指近代书画家吴昌硕（号缶庐）。
　　编辑本段典故
　　古人为向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式来自称。这种自称即第一人称，但不采用“吾”“余”“予”等人称代词，而是有一些习惯的说法。现例举如下：
　　下愚《红楼梦》第 120 回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝”。
　　牛马走司马迁《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人，“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。李善注：“太史公，迁父谈也。走，犹仆也。言已为太史公掌牛马之仆，自谦之词也。”张衡《东京赋》：“走虽不敏，庶斯达矣”。薛淙注：“走，公子自称走使之人。如今言仆矣”。
　　敝人鲁迅《华盖集•牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于‘成人之美'”。
　　仆司马迁《报任安书》：“仆非敢如此也”。
　　老臣《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”，如《扁鹊见蔡桓公》：“今在骨髓，臣是以天请也”。
　　愚诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”。
　　妾《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施”。“妾”限于女子表示谦卑的自称，但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。
　　小人《林教头风雪山神庙》：“自从得恩人救济，赍发小人”。
　　下官官员自称“下官”。《孔雀东南飞》：“下官奉使命，言谈大有缘”。
　　小的《葫芦僧判断葫芦案》：“小的在暗中调停”。
　　小子韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之”。
　　学生孔尚任《桃花扇》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生，官场中人也可谦称学生。《金瓶梅词话》第 74 回：“西门庆道：‘也是淮上一个人送学生的'”。又谦称为“学儿”。明无名氏《东篱赏菊》：“学儿是这彭泽县一个县丞”。
　　小可《水浒传》第 41 回：“小可不才，自幼学吏”。
　　小生孔尚任《桃花扇》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。
　　小老《儒林外史》第 3 回：“我小老这一双眼睛，却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称，又说成“小老儿”。《儿女英雄传》第 8 回：“公子，你折杀小老儿了”。
　　卑人元高明《琵琶记》：“人之孝者亦多，卑人何足称孝？”“卑人”犹言鄙人。
　　卑微《伍子胥变文》：“今乃不弃卑微，敢欲邀君一食”。
　　鄙人《史记•张释之冯唐列传》：“唐谢曰：‘鄙人不知忌讳'”。也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》：“鄙为崔氏妻，二男一女”。
　　鄙夫东汉张衡《东京赋》：“鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此”。
　　老奴《新唐书•李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣”。“老奴”作自称，限于臣仆。
　　鄙臣《晏子春秋•谏上》：“使君之嗣，寿皆若鄙臣之年。”“鄙臣”犹言小臣。
　　鄙生明陈子龙《上石斋师》：“二者必有所审，无俟鄙生之忖度也”。“鄙生”为学生的自谦之称。
　　鄙老《晋书•王接传》：“求贤与能，小无遗错，是以鄙老思献所知”。“鄙老”是老人的自谦之称，犹言“老朽”。
　　老朽苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼义兼重，非老朽所敢当”。
　　不佞《国策•赵策二》：“不佞寝疾，不能趋走”。
　　老拙宋人陶《清异录》：“老拙幼学时，同舍生刘垂，尤有口才”。
　　不才明宗臣《报刘一丈书》：“何以更辱馈遗，则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。
　　老鄙张隐《文士传》：“老鄙相闻，饥渴甚矣”。
　　老仆《史记•魏其武安俟列传》：魏其大望曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势乎？”
　　贱人杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》：“文人试静听，贱人请具陈”。
　　不肖明归有光《祭外舅魏光禄文》：“重以不肖连赛困顿”。作兼称，多用于父母死后。
　　贱士清龚自珍《暮春以事趋圆明园》：“期门嘱威武，贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。
　　不孝儿林觉民《与父书》：“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。
　　贱臣《韩非子•存韩》：“今贱臣之愚计，使人使荆”。“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。
　　婢子《礼记•曲礼下》“自世妇以下，自称曰婢子”。《左传•僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也”。杜预注：“婢子，妇人之卑称也”。
　　奴南唐李煜《菩萨蛮》：“奴为出来难，教郎恣意怜”。“奴”作为自称的谦词，通常用于女性，偶尔也用于男性。古代一些少数民族臣下在其主子面前也自称“奴”。明清两代宦官及清代旗籍官员在皇帝面前自称奴才。
　　下臣《左传•文公十二年》：“使下臣致执事，以为端节，要结好命”。
　　在下《范进中举》：“在下倒有一个主意，不知可以行得行不得？”

回答（2）：

古代人对自己的称呼：

【愚】谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。
【鄙】谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。
【敝】谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。
【卑】谦称自己身份低微。
【窃】有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高。
【仆】谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
【敢】表示冒昧地请求别人。如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。
【拙】用于对别人趁自己的东西。如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。
【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。
【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣。

回答（3）：

王后自称为“哀家”，一般已婚妇女自称为“妾”或“妾身”，或为了表示对对方的尊重自称为“贱妾”，未婚女性多称自己为“小女子”，或“奴家”，上了年纪的妇人自称为“老身”的也是比较常见的一种称呼法。

古代女子称呼如下：

1、内人：一般在古代，都是男主外，女主内的。所以男同胞称呼自己的媳妇，都是叫做“内人”，这是对女性的一种非常常见的称呼。

2、发妻：这也是一种男同胞对自个媳妇的称呼，只不过这种称呼一般都是男女双方结发为夫妻之后，才能这么称呼的，如果只是家里的姬或者妾的话，一般是不能这样称呼的。

3、淑女：如果有女子温婉善良，长相美好，这样的女子很容易被书生称为“淑女”。毕竟曾有古诗云“窈窕淑女，君子好逑”。

4、佳人：这也是对美貌女子的一种称谓，指的是十分美丽的女子。有古诗这么写道“燕赵多佳人，美者颜如玉”。可见，古代对于美人的称呼还是挺多，也挺到位的。

5、花魁：古代有花楼，这里的女子如果能够排名第一的话，一般会被称作花魁。花魁虽然算作是百花的魁首，不过在古代时期妓女的身份地位其实挺低的，所以花魁也只不过是一些风流人士趋之若鹜的对象而已。

6、古代女子的名称还有许多，如青峨、玉女、花瓶、丽人、尤物……等，大家感兴趣的话，可以自己多了解一些，搜集的称呼多了，你会发现古代人的智慧也挺广博的。

回答（4）：

古时的帝王将相如何称呼自己的亲人需要明白一点：请去除清宫戏荼毒，关于清朝的那些称呼，不仅错漏百出，而且也根本不能适应于其他的朝代，例如“格格”，“奴才”，“皇阿哥”之类。简单的介绍，具体的论证附后：唐：皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“吾” 别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“郎” 皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，平时则用“我”或者“吾” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷” 普通人：戏文之中，夫妻之间，多有“相公”和“娘子”之类，事实上，这在唐宋两朝，是非常大的错误！基本上，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义，各位可以大胆使用。 “相公”一词，严禁随便使用！在唐代，只有宰相才被称为“相公”。年长者会叫少年人为“郎”或“郎君”，称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；如白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”。宋皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾” 皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”，皇帝称呼皇后为“圣人”（这个要和唐朝的“圣人”区分），皇帝称呼妃子为“娘子” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名字，加上什么儿之类：如桓儿，构儿等。皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫她的名字，或者称呼其封号。皇太子与诸王子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。诸王则被称呼为“王爷”。皇帝对自己的兄弟的称呼一般是按排行来叫，如“大哥”、“九哥”之类。皇子和公主之间，或者皇帝兄妹之间，也是如此。如高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”，而柔福称呼赵构为“九哥”，其时赵构已经登基。太监对皇帝以及皇后等人的称呼是：“小的”，或者“小人”都行，并非满清的“奴才”。普通人：戏文之中，夫妻之间，多有“相公”和“娘子”之类，事实上，这在唐宋两朝，是非常大的错误！基本上，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义，各位可以大胆使用。值得注意的是，也不能随便用“小姐”这个称呼。非常不幸，早在宋代，“小姐”的含义就是“妓女”的意思。 “相公”一词，不能随便使用！在宋代，就狭义来说，依旧限于对宰相的尊称，但事实上，作为一般的高官尊称也是可以，如岳飞就是被称呼为“相公”。唐宋时，尤其盛行排行，甚至与姓、名、字同等重要，一部分下层民众或只有姓和排行，没有名，更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之类。注意的是，当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”，含有相当的轻蔑成分在内。

回答（5）：

1，草根阶层：余、吾、俺（李逵常挂嘴边的）、某（例：某欲诛之……）。

2，君主：朕、孤。

3，皇后：予。

4，嫔妃：妾、氏。

5，朝廷官员：臣。

6，自谦语：愚（如愚窃以为……）。

拓展资料

1，鄙人:古人称呼自己的谦词。

2，臣:古代作官的在皇族面前的自称。

3，孤:古代皇帝自称。

4，小人:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意也指坏人。

5，在下:古人自称。

6，陛下:对皇帝的尊称。

7，阁下:对听话对象的尊称。

8，令郎:指对方的儿子。

9，愚:对自己的称呼,谦词。

10，奴才:古代一些下级对上级,奴才对主人的自称,有自贬自贱以抬高听话人之意。

11，先生:老师;对学识高的人的称呼。

12，奴家:古代女子自称。

13，晚生:一般是书生在比自己资历高的人面前自称。

14，卿:古时高级官名;古时君称臣;古时夫妻或好朋友之间表示亲爱的称呼。

15，令尊:对听话人父亲的尊称。