古代“夫妻”有哪些别称？

古代“夫妻”的别称有：结发、鸳鸯、伉俪、配偶、连理、秦晋、百年之好。

对“夫妻”双方的称呼：

一、夫的称呼：丈夫、夫子（尊称）、夫君、君子（敬称）、郎（昵称）、郎伯、良人、官人、老爷（仅限于官宦人家对老公的称呼）、相公、先生。

丈夫的由来：

1、“丈夫”一词的由来有两种说法。一种是源自母系时代的夫妻传统礼仪而得来。众所周知那是女尊男卑的时代，男女结为夫妻后，男的怕女的被其他男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了，大概就是不能在视线之外，故男的被人称之为“丈夫”。

2、另一种说法是，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。一丈约等于七尺，有了这个身高的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。

二、妻的称呼：

1、古代：妻、孺人（所有官员妻子）、内子（卿大夫的嫡妻）、内人、内助、拙内、贱内、小君（诸侯之妻）、夫人（汉代以后王公大臣之妻）、

2、现代：老婆，堂客、太太、内子、爱人、亲爱的、女人、孩子他妈（娘）、母（闽南语，国语谐音“某”）、牵手（源自平埔族语）、另一半、蜜糖、甜心……等等，因人而异，有多种变化，可随场合与心情随意使用。书面用语则仍然保留“内子”、“内人”等对他人称自己妻子的名称。

扩展资料：

古代与“夫妻”有关的成语及诗句：

一、形容夫妻的成语：夫唱妇随、夫义妇顺、琴瑟和谐、鹣鲽情深、相敬如宾、如胶似漆、情比金坚、公不离婆、秤不离铊。

二、与夫妻相关的诗文：

《留别妻》

作者：西汉-苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其。参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

译文：

和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。我倍加珍惜现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢乐的时光。如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……

参考资料来源：百度百科-夫妻 （男女合法婚姻关系）

参考资料来源：百度百科-结发为夫妻恩爱两不疑 （苏武—《留别妻》诗句）

古代夫妻之间之间的称呼有很多。比如丈夫妻子，良人、娘子、拙荆、愚夫、贱内等等

夫多被称为“丈夫”，妻子则被叫做“老婆”。这两种叫法、习俗相沿至今。

“丈夫”一词的由来有两种说法。一种是源自母系时代的夫妻传统礼仪而得来。众所周知那是女尊男卑的时代，男女结为夫妻后，男的怕女的被其他男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了，大概就是不能在视线之外，故男的被人称之为“丈夫”。

另一种说法是，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。一丈约等于七尺，有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”

扩展资料：

现代社会很多夫妻都会用老公老婆来称呼对方。唐代时期，就有老公这个称呼，当时就是老太公，老太婆的简称，传来传去就成了今天的意思。明清时期老公最开始是对太监的称呼，后来逐渐泛滥到民间，成为妻子对丈夫的俗称。

古时夫妻双方互称为良人，良人一词出现很早，诗经中就有夫妻互称良人的描写，唐朝时夫妻之间仍有这种称呼。从这种夫妻双方不加区别的称呼中可以看出当时男女地位是比较平等的，后来多用于妻子称丈夫，良家女子之说也是从良人一词中演变而来的。

大家都听过一首诗，郎骑竹马来，绕床弄青梅；郎在古代就代表丈夫的意思，汉朝开始女子多称自己的丈夫为郎或郎君。其实君这个字在古代是对有地位有文化的人的尊称，所以郎君之词是对丈夫的雅称和尊称，同时丈夫称自己的妻子为娘子或女娘。

官人和娘子：宋朝时称呼皇帝为官家，民间用官人称呼自己的丈夫，如金瓶梅中潘金莲就称武大郎为官人，白娘子和许仙互称官人和娘子，这样称呼一方面表示对丈夫的尊敬，一方面表达希望自己的丈夫能金榜题名，从政做官。

夫君一词原本是用来称呼君王，后来被用来称呼自己的丈夫，表示妻子对丈夫的尊称，以夫为君，体现了古代的男尊女卑思想，这个词在古代很常用。

相公一词在宋朝时是对政事堂宰相的称呼，后发展为妇女对丈夫的敬称，这比官人一词又进了一步，已经不仅是小官，而且是最高的宰相了，男人的家庭地位由此达到极盛。

参考资料来源：百度百科-夫妻

宋代，是南北文化交流的时代。夫妻间的称呼在宫庭生活中，出现了“官家”一词；在平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，客家民间中仍有对新婚夫妻称为“新郎官”、“新娘子”。“新娘子”，意为“新来的、全身新鲜、漂亮的娘子。”在宋代，丈夫称自己的妻子的除“娘子”外，还有称“内人”的。有“内”就有“外”。在古代，由于一家一户的小农经济方式在民间据主要地位，丈夫一年到头在外经商、学艺、打工、挣钱养家糊口；妻子一年四季在家耕田、种地、砍柴、操持家务劳动。这样，妻子称外出的丈夫为“外出的”、“外头的”、丈夫称在家的妻子为“内人”、“屋里的”。在别人面前，这是丈夫对贤慧妻子的内心赞美，也表示丈夫的谦虚，是对妻子的谦称。谦称自己妻子的称呼还有“贱内”、“家眷”；平民百姓中也有俗称“烧火的”、“做饭的”。待夫妻之间有了孩子以后，丈夫称妻子为“孩子他娘”；妻子称丈夫为“孩子他爸”。这是一种爱称，双方都把各自的爱倾注的孩子身上，望子成龙。在民间，对有些官职低微而又富有人家的妻子，特称呼为“淑人”、“宜人”或“安人”；对那些无须参加劳作可以生活的达官贵人之妻通称为“太太”；旧时，达官贵人往往爱讨小老婆，而小老婆不能像正妻那样称作“太太”；为了加以区别，只能称“姨太太”。做大官的人的妻子称为“夫人”。正因为“夫人”称呼的高贵，客家人往往用它作为对别人妻子的一种尊称，尊称时，还在“夫人”前面加个“尊”字，称之为“尊夫人”。平辈间为了尊称对方的妻子，也出现了“嫂夫人”这一雅称，像“尊夫人”、“嫂夫人”这一称呼，一直沿用到现在，依然活跃在人们的口头语和书面语中。有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。
「鸳鸯」原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始於唐人卢照邻。
我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以「结发」为结婚，指原配夫妇。
「丈夫」在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，「丈夫」的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。此外妻子对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君等。
「娘子」是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为「娘子」是不对的。宋代之前，「娘子」专指未婚的少女，意同今天的姑娘。到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为」娘子」。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为「娘子」。到了明代，一般习惯称少妇为「娘子」，而且带有娇爱的味道。随著称妻为「娘子」的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为「老娘」，称巫婆为「师娘」，称妓女为「花娘」，称男女关系不清的女人为「夫娘」，以及鄙称妇女为「婆娘」等等。
「丈人」现在通常指称岳父。但在古代「丈人」就不仅指岳父了。「丈人」主要有四种说法：其一，「丈人」是对老者和前辈的尊称；其二，「丈人」指家长或主人；其三，「丈人」是女子对丈夫的称呼；其四，「丈人」代表岳父。
「荆妻」旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆、糟糠、内人等，有表示贫寒之意。另外，旧时对妾的称呼有「侧侄」、「偏房」、「小星」、「如夫人」、「妇君」等。
「夫人」 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用於外交场合。「梓童」是皇帝对皇后的称呼。 古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。
小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
皇后 皇帝的妻子。
梓童 皇帝对皇后的称呼。
夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。
荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。
娘子 古人对自己妻子的通称。
糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。
内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。
内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。
老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。
媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。
老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。
老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。
继室续弦 妻死后又另娶的。
家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。
女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。
爱人 男女互称。
右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。
伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。
另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。
古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。
“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。
我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。
“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。
“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。
到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。
随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。
丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。
“连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。
较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。
北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。
岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。
“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。

宋代，是南北文化交流的时代。夫妻间的称呼在宫庭生活中，出现了“官家”一词；在平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，客家民间中仍有对新婚夫妻称为“新郎官”、“新娘子”。“新娘子”，意为“新来的、全身新鲜、漂亮的娘子。”在宋代，丈夫称自己的妻子的除“娘子”外，还有称“内人”的。有“内”就有“外”。在古代，由于一家一户的小农经济方式在民间据主要地位，丈夫一年到头在外经商、学艺、打工、挣钱养家糊口；妻子一年四季在家耕田、种地、砍柴、操持家务劳动。这样，妻子称外出的丈夫为“外出的”、“外头的”、丈夫称在家的妻子为“内人”、“屋里的”。在别人面前，这是丈夫对贤慧妻子的内心赞美，也表示丈夫的谦虚，是对妻子的谦称。谦称自己妻子的称呼还有“贱内”、“家眷”；平民百姓中也有俗称“烧火的”、“做饭的”。待夫妻之间有了孩子以后，丈夫称妻子为“孩子他娘”；妻子称丈夫为“孩子他爸”。这是一种爱称，双方都把各自的爱倾注的孩子身上，望子成龙。在民间，对有些官职低微而又富有人家的妻子，特称呼为“淑人”、“宜人”或“安人”；对那些无须参加劳作可以生活的达官贵人之妻通称为“太太”；旧时，达官贵人往往爱讨小老婆，而小老婆不能像正妻那样称作“太太”；为了加以区别，只能称“姨太太”。做大官的人的妻子称为“夫人”。正因为“夫人”称呼的高贵，客家人往往用它作为对别人妻子的一种尊称，尊称时，还在“夫人”前面加个“尊”字，称之为“尊夫人”。平辈间为了尊称对方的妻子，也出现了“嫂夫人”这一雅称，像“尊夫人”、“嫂夫人”这一称呼，一直沿用到现在，依然活跃在人们的口头语和书面语中。