我来到这个世界，是为了什么？

我们来到这个世界是为了什么
？我是谁？我来自哪里？我将去往何处？这是连普通人都知道的三大哲学问题。我时常也会问问自己，我们来到这个世界究竟是为了什么？也许是为了领略一回“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的自然之美；也许是为了体验一次“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的纯真感情；也许只是为了跟随着自己的心意“撑一支长篙向青草更青处漫溯”……答案是丰富多彩的。但我更加确定，“我”这个个体从母亲的肚子里呱呱坠地开始到将来的很长一段时间，大部分的个我都不知道来到这个世界究竟是为了什么。“我”的个体在家庭、社会、国家、道德、法律的引导下渐渐了解“我”，认识“我”，确立“我”的价值与意义并探寻“我”与世界的关系。我这个个体也不例外，在读书、生活、工作的过程里，慢慢了解着自我，认识着自我，在复杂多元的社会里寻找着自己的位置，并试图探寻我与世界的关系。在众多因素的影响下，我走上了教育的道路，最初我是被动的，就如我被动地来到这个世界一样，走着走着，我在教育的过程里感受到人性的美好，教育意义的重大；走着走着，我开始主动思考我与教育的关系，或者说开始思考我能为教育做点什么？我必须要做点什么？我这样做会给别人带来什么？会给这个世界带来什么？这也许就是自我意识的觉醒。每一个人的自我意识的觉醒都意义重大，因为每一次自我意识的觉醒很可能都意味着命运的转折，个我的发展会进入一段相对飞速的阶段。有了自我意识的觉醒，才会寻找我来到这个世界究竟是为了什么的答案。自从我进入雅智教育工作以来，这样的觉醒经历了2次，第一次是成立笔耕作文部时，一腔热血要教好作文，想要凭借自身微薄的力量带动语文的发展。第二次是知道了自己一直追寻的语文叫做大语文，对自己承诺要做出有结果、有温度的语文教育。但是觉醒并不意味着直线式的成长，成长的道路仍然是曲折的。就像我跟随团队在逐渐消化、理解、完善、创造四真大语文的途中，又会在经历迷茫、痛苦、纠结、疑惑之后重新坚定、行走、学习、进步一样。与自我意识没有觉醒不同的是，这一切都是自我的选择。不管面临的是迷茫、痛苦、纠结、疑惑还是坚定、行走、学习、进步，你与你的承诺已融为了一体，你的个我已成了教育者一部分，你的个我也渐渐成了答案的一部分。这也许也是我最喜欢王维与这个世界相处的方式的原因。不管是从王维的诗中还是画中，我们能感受到的是他对这个世界的审美与热爱，那些他经历过的年少丧父的悲惨、中年丧妻的悲痛、晚年出任伪职的耻辱，不曾有一丝一毫进入了他对世界的表达与倾诉里。他与自然融为了一体，他就是自然，自然就是他，他选择了美，美就是他，如此纯粹、简单。于是乎才有了“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”才有了“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”才有了“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”才有了“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”王维在探寻个我与世界的关系里，成为了世界。这与他经历了什么有很大的关系，也没有什么关系，心向往之，心之得之。在我们探寻“我”的价值与意义并试图探寻“我”与世界的关系时，我们经历的一切与最终我们成为的样子有很大的关系，也没有什么关系。就拿我们一周一次的师训来说，同样是倾听大兵老师的话语和教导，同样学习教学法，面对同一个素材、因为我们每个个体的自我意识觉醒的程度不同，我们的收获也就不同。我们同样在四真大语文里修行，因为每个人的自我意识觉醒程度不同，所理解的四真大语文也就不同，个我所向往的四真大语文也就不同，个我最终能否成为个我心里的四真大语文，最终还是取决于个我本身，因为我才是一切的根源，我就是答案本身。如此看来，我们每天都在成为我们来到这个世界是为了什么的答案。我们每一个不同的个我，都是许多个不同的答案，答案是丰富多彩的，四真大语文是丰富多彩的。所有这么多精彩的答案，所有丰富多彩的四真大语文的小世界会汇成一个大世界，最终，到底是世界选择人们，还是人们选择世界并不重要，重要的是所有人都与世界产生了联系。每一个个我也会因为这个大世界更加美丽！简单地说也就是大兵老师今天为大家阐述的我与团队的关系！

流转知何世，江山尚此亭。
（意思大致是：世代 历史 流转，江山 今日之中 在此地，有这个亭子中的作者，他感悟如下）
登临皆旷士，
（人啊，降生，临 登到人世，人间却残酷的如同 旷野荒凉凄绝的地土。
丧乱有遗经。
人都必死亡，以丧为结尾，
而人活时，在纷乱的生活中（乱，不安，没有保障，艰难）。
但，在艰难曲折的人类历史中，却给人们 遗留了一本“经”。
注这是我加添的一段话： 这遗留的经文能给我什么呢？这能解决我苦多艰的活着，却只能以死亡为终了，这经，能解决我可悲无解的宿命吗？
已识乾坤大，
有这经文，作者就认识 懂得——乾坤之大！！
认识了乾坤，就明白了人的三问：我为何来？我该何往？我该当下如何？
犹怜草木青。
作者表达了，原来人啊，降生在这个世界，活着是为了：
得到 ——被怜悯 被接纳 被尊重。
同时 ——怜悯别人 接纳别人 尊重别人。
原来乾坤的奥秘，就是这么简单，待人如己，而已。
我为何来？为了被别人接纳，与接纳别人
我该何往？经上说人有希望有永生，就去这里往
我该当下如何？
即：做人要道理公义，不要用 两样砝码对待别人。不能失了良心，理所当然的苛刻残忍对待别人。
恩待这个社会，恩待周围的人，持守公义的道理，是当下该做的了。
如此待人，人就会觉得这人世间值得来一遭了。（这句是我加添的）

犹怜草木青，
怜悯人，都生来可悲，人有各样短板问题。
自然界中青色是生命的颜色，
在彼此还活着时，施恩怜悯恩待彼此。
不要等人死了再怜悯……因为都黄了，青色没了。
长空送鸟印，留幻与人灵。
作者的意思是：天空的鸟啊，你飞走了，但在我心理，你飞翔自由的身影 ，仍 印记 在我心。
比如引申：美好的人格与朋友啊，在我心理仍然感到你的温暖， 虽然命运让我们远离，但曾经的 互相尊重 勉励 被接纳 都这印记在我心。（这句是我加添的）
长空中，那引导人，懂得真理的 鸟啊，你飞走两千多年了，但是至今，你仍然 留在人们的心灵之中。喜欢你的人就效法你，好像你仍然活在地。
此诗句正面，引动人思考其中深意（大多数人，看了，本能的感受这个诗句有用，但不得其解，不明深意）。
犹怜草木青，是经中根本：爱神爱人。（有人觉得爱神这个词很神经病，但想明白诗词作者的深意，真是在爱神中才懂乾坤。）
以上，乃个人认为的解读，各人随意。