陈寿的历史《三国志》和罗贯中的古典名著《三国演义》有何区别？

《三国志》与《三国演义》有哪些不同或区别！其实，这是一个伪命题，一个是史书，一个是小说，不在一个台面的文本，怎么能对比呢！这完全是在摆噱头，是的。但作为两个不同领域的名著，其对三国时期的历史表述，进行一些必要的了解，有利于提高品读两部名著的不同手法和艺术魅力，尤其是对那段历史中的事件和人物的正确认识，应该是有帮助的，免得被人“忽悠”了。

一、两位作者

陈寿(233～297年)西晋时期史学家。字承祚，巴西安汉(今四川南充北)人。自幼好学，师从蜀中大儒谯周。西晋时任著作佐郎，编成《诸葛亮集》，后任著作郎、治书侍御史，深受司空张华赏识。太康元年(280年)晋灭孙吴以后，他搜集魏、蜀、吴三国史料，撰成《三国志》。该书成为史学名著。朝廷遣使者往其家中取所著《三国志》，诏令地方官府抄写保存。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说兼杂剧作家。正史无记载，现存最早记录为明代无名氏编著《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，祖籍山西太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”罗贯中主要作品有小说：《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》等。

二、《三国志》与《三国演义》

《三国志》记述魏、蜀、吴三国历史的纪传体史书，晋陈寿撰。内含魏书30卷，蜀书15卷，吴书20卷，共65卷。在古代纪传体正史中，与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为“前四史”。该书以曹魏为正统，魏志列在全书之首，称曹操、曹丕、曹叡为帝。吴、蜀君主即位，都记明魏的年号。东吴只有孙权称主，孙亮等都称名。对晋朝皇室的叙述时有曲笔，对于魏晋禅代之际司马氏的所作所为，多有维护。三国时期在政治、经济、军事上有影响的人物，以及在学术思想、文学、艺术、科学技术上有贡献的人都记录下来，此外，也记载了国内少数民族以及邻国的历史。陈寿对于史料的取舍比较审慎严谨，文字以简洁见长。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以汉灵帝年间刘、关、张桃园结义民间传说写起，围绕战争这条主线，反映了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争和最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

三、不同点或者区别

（一）两部著作的体裁不同。《三国志》是纪实的史书，偏重于事实；《三国演义》是杜撰的小说，侧重于人物演绎。

（二）作者及创作的时间和背景不同。《三国志》作者陈寿是西晋史学家，属于官方；《三国演义》作者罗贯中是元末明初的著名小说家，属于民间。

（三）参考的依据不同。陈寿是经过官方渠道大量收集历史资料编著《三国志》，罗贯中则是在《三国志》基础上加民间传说进行再创作。

（四）政治倾向不同，这也是二者的最大的区别。《三国志》以曹魏为正统进行记述，《三国演义》以蜀汉为正统进行演绎。

（五）阅读或使用的角度看。从文学性方面出发，《三国演义》好看耐读；从想要了解史实方面看，《三国志》值得参考，但这两部名著都存在作者自身的政治倾向，必须留神，要批判地看，白纸黑字也不是绝对的。

三国志是形容讲述的是三国时期的历史，就有研究价值。三国演义讲述三国时期的历史人物具有一定的文化价值。