《老王》的写作背景

文章著于1984年。这是一篇回忆性文章，作者记叙了自首梁己从前同老王交往中的几个生活片段。当时正是“文化大革命”时期，杨绛夫妇在那个荒唐动乱的特殊年代里受了不少苦，被认为是“反动学术权和御威”，先后失去了女婿女儿。

但是任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此，与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中······一般的知识分子经历了文革之后都会以自身的不幸去控诉。“同是天涯沦落人”，杨绛的散文中闪过时代的影子，使我们在这种大时代下看到了老王的一颗金子般的心。

善良别有一番意味，这种意味绝不仅仅是对善良的肯定，它包含着更为复杂的东西。写这篇文章的时候，已经度过了动乱年代，她在追忆动乱年代遇到的这些善良的人们时更容易忽略苦难，而是看到苦难年代里人性的光辉。

拓展资料：

作者简介：

杨绛(1911年7月17日-2016年5月25日)，钱钟书夫人，本名杨季康，祖籍为江苏无锡，出生于北京，1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。1935--1938年与丈夫钱钟书留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院和清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。

1953年，任北京大学文学研究所，中国科学院文学研究所。中国社会科学院外国文学研究所的研究员。主要文学作品有《洗澡者棚运》、《干校六记》，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》。

96岁成书《走到人生边上》，剧本《弄假成真》，《称心如意》、《风絮》等，翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》等。

写作背景：文章作于1984年。这是一篇回忆性的文章，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当御晌时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫镇脊锋妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫野纤影响，他照样尊重作者夫妇。 由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……

写作背景，本文章著于1984年文化大革命，是一篇回忆性散森衫文，作者记述了自己从前同老王交吵春春往的几个生活片段，当时正是文化大革命时期，杨绛夫妇在这个荒唐动漫的特殊年代，升耐受了不少的苦，被认为是反动学术权威，先后失去了女婿，女儿但是任何歪风邪气对老王都没有任何影响，他从同样尊重了这对夫妇

想记叙他呗