成语: 视死如归是什么意思？有什么典故及故事？

2024-11-13 14:40:35

推荐回答（1个）

回答（1）：

成语: 视死如归成语简解来自《国语辞典》的讲解:

编号 : 678
成语 : 视死如归
注音 : ㄕˋ　ㄙˇ　ㄖㄨˊ　ㄍㄨㄟ
汉语拼音 : shì sǐ rú gūi
参考词语 : 视死若归, 赴死如归, 赴难如归
反义 : 降志辱身 , 贪生怕死
近义 : 舍生忘死 , 杀身成仁, 万死不辞
释义 : 把牺牲生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子．小匡》。 △「视死如饴」

成语详解

典故说明 : 春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善于言辞进退，可以立为大行；甯戚善于开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善于领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话后，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命于管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了「视死如归」，后来「视死如归」被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
典源 : 《管子．小匡》相三月，请论百官。公曰：「诺。」管仲曰：「升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利1>，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧2>，车不结辙3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三军之士视死如归，臣不如王子城父6>，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国彊兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」〔注解〕 (1)尽地之利：据新编诸子集成本《管子》原作「多众尽地之利」，义难解。或疑「多众」为衍文，今据删。 (2)广牧：广大的牧地。 (3)结辙：车子的轨迹交错。车不结辙，喻善于指挥战车，使战车不乱。 (4)旋踵：转身，指畏缩退后。士不旋踵，指战士不退缩。 (5)鼓：激励、使振作。 (6)王子城父：春秋时齐国人，生卒年不详，惠公时大夫，善于领兵。
书证 : 01.《管子．小匡》：「平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。」（源） 02.《吕氏春秋．审分览．勿躬》：「平原广城，车不结轨，士不旋踵，鼓之，三军之士视死如归。」 03.汉．李陵〈答苏武书〉：「使三军之士，视死如归。」 04.三国魏．曹植〈白马篇〉：「捐躯赴国难，视死忽如归。」 05.三国魏．邯郸淳〈孝女曹娥碑〉：「赴江永号，视死如归。」 06.晋．潘岳〈马汧督诔〉：「汉明帝时，有司马叔持者，白日于都市手剑父仇，视死如归。」 07.《隋书．卷七一．诚节列传》：「史臣曰：『……皇甫诞、游元、冯慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。』」 08.《镜花缘．第五○回》：「阿妹真是视死如归，此时性命只在顷刻，你还斗趣！」
用法说明 : 【语义说明】形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。【使用类别】用在「勇敢无畏」的表述上。【例　　句】 <01>他们个个是视死如归的好汉，担此任务必无问题。 <02>他此番潜入敌营，早已抱着视死如归，慷慨赴义的决心。 <03>为了正义，他们视死如归，面对眼前的威胁，他们面不改色。 <04>他宁折不屈的意志和视死如归的气概，震慑了所有在场的人。 <05>文天祥的〈正气歌〉表现出视死如归的大无畏精神，长存在后代世人的心里。

成语接龙

“视”字结尾的成语
1. 眈眈虎视
“视”字开头的成语
1. 视死如归
2. 视死若归
“归”字结尾的成语
1. 宾至如归
2. 视死如归
3. 殊途同归
4. 众望所归
5. 异路同归
6. 异途同归
7. 衣锦荣归
8. 殊路同归
9. 视死若归
10. 赴死如归
11. 乐而忘归
12. 众望攸归
13. 殊辙同归
14. 异轸同归
15. 异趣同归
16. 客至如归
17. 赴难如归
18. 民望所归
19. 人望所归
20. 众望有归

参考《国语辞典》中的成语：视死如归。

参考《国语大辞典》中的成语：视死如归。

参考《国语大辞典》中成语“视死如归”分成的单字详解：

视, 死, 如, 归。