比较中国特色社会主义制度和美国的政治制度两者的区别？

美国是当今世界最强大的经济体，在全球范围内拥有广泛的政治影响力。中国作为世界上人口最多的国家，近些年来随着经济的持续高速发展和政治的长期稳定，在国际舞台上的威信与号召力也与日剧增。在当今的后冷战时代，中美两国间的政治博弈与制衡无疑对国际政治经济格局的变革与发展有着甚为深远的影响。
我们首先应该认识到的是，中美两国现存基本政治制度的差异有着深刻的历史传承和文化背景原因。与中国相比，美国是一个很年轻的国家。1776年7月4日，大陆会议通过的《独立宣言》中说道：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”这种天赋人权的观念在美利坚人的思想中根深蒂固。中国是一个历史悠久的国家，其专制传统和与之相衍生的文化观念是任何一个普通美国人都难以理解的。中国多民族、地区发展极不平衡的具体国情也决定了中国决不可能照搬美国式的民主模式。
政治是什么？中国古书《左传》中云：“肉食者谋之，又何间焉？”政者，众人之事；治者，管理也。中山先生说：“政治，就是指管理众人的事。”政治者，如美国，可谓平民政治；如中国，可谓精英政治。
平民政治也不是每个人都平等参与的。美国历届总统大选所需的巨额资金，并不是每个公民都能筹集到的，单纯的一人一张选票不等于民主，关键是有效的保障这张选票的自由权利，保障选举人的自由选择权利。而实际上，在美国的选举制度中，选举常常都是由大财团所操纵。一个政治领袖应该代表着权威与道德，但所谓的“普选制”却并不介意候选者的品质与真正的政治才能，它有极强的偶然性因素。而精英政治模式则有它的合理性和适应性。可以试想，在中国这样一个国情复杂的国度里机械简单地推进平民政治，未必能选出一个可以代表十几亿人民的普选总统。少数服从多数，也决不能简单的视为民主，因为少数服从多数，就无法保证少数人的利益。这样的所谓民主必定要以强奸少数人的意志为代价。
我们的理想是，既然政治是众人之事，那么就决不能仅仅让“肉食者”谋划。它的发展前景必然是要回归众人之事 。我们称这样的理想政治为公民政治。古希腊人为商议公共事务而创造了广场，在广场上大家可以畅所欲言，而不会被追究任何责任。这种充分保证每个公民利益的作为可以说就是公民政治的雏形。
我们呼吁一个充分保障每个公民权益的公民时代的到来。尽管这一理想勾画距现实甚为遥远，但也算是人类不息探索的一种体现吧。

中国特色社会主义制度，是人民代表大会的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作和协商制度，民族区域自治制度和基层群众自治制度的基本政治制度。以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度，中国特色社会主义法律体系，以及建立在基本政治经济制度上的其他政治制度，经济制度，文化制度，社会制度。坚持中国特色社会主义制度，就是要坚持把根本政治制度，基本政治制度，基本经济制度和其他各方面机制体制有机结合起来，坚持把国家民主制度和基层民主制度结合起来，坚持把党的领导，人民当家做主，依法治国有机结合起来。在一声声哀嚎声中，数学老师带着一摞试卷走了进来。

好像是因为冬天天冷，体育老师冻感冒了。

所以变成了两节数学课，顺便考个试。

数学老师名叫欧岛，一个很富有数学气息的名字，常年带着一个黑框眼睛。

卷子陆续分发。

作为一个学渣，苏牧无奈的拿出了数学参考资料，想碰碰运气看能不能找到原题。

“叮！查看了数学题目，数学积分+1，当前积分1/100，等级：一级”

突然，从脑海中冒出来的声音，将他吓了一大跳，差点没从凳子上滑落下来。

一旁的同桌颜小珂忍住没有笑场。

欧岛则是狠狠的瞪了苏牧一眼。

“？？？…”

苏牧瞪大了眼睛，有些不可置信。

“这是什么鬼东西？这是系统？？居然真的有系统这种东西？”

苏牧继续翻动，又出现了同样的声响。

“叮！您查看了数学题目，数学积分+1，当前积分2/100，等级：一级”

他只是瞟了一眼，居然就增加了积分？

苏牧觉得自己的脑子清明了些。

这些陌生的数学题目，似乎看起来也熟悉了几分。

他越发的激动起来。

这些都是真正出现在他眼前的变化！

苏牧翻书的动作越来越快，积分也越来越多，直到欧岛走过来站到了他的面前，才反应过来迅速收了回去。

这个时候，他的积分已经达到了81/100。

他并没有慌张，而是继续将试卷上的题目查看了一遍。

终于，系统迎来了新的提示音。

“叮，您的数学积分已经足够，等级：二级，当前积分0/1000！”

这一瞬间，苏牧仿佛像醍醐灌顶一般，曾经那些陌生的数学题，仿佛变成了多年的好友！

他居然！

看懂了！

看懂了！！

居然看懂了！！

苏牧的内心顿时内流满面，颇有苦尽甘来的感觉。

仿佛是要检验自己的成果，苏牧的心思完全沉寂在了试卷之中，这是一个学渣对于知识的渴望。

时间一点一滴的过去，就连苏牧自己都没有发现。

可惜的是，虽然他的数学已经达到了二级，但还是有些题目没办法运算出来。

“叮…..”

这一次不是系统的提示音，而是下课的铃声。

苏牧真的是头一次感受到了时间过的如此之快。

曾经漫长的两个小时，现在居然还让他有些意犹未尽。

这就是学霸的感觉吗？他默默的想到。

这张试卷，苏牧觉得自己应该是103分。

因为不会的题目他都空着。

而那些简单一点的题目，苏牧有一种迷之自信。

他得出的答案，一定是正确答案！

……

“我要好好学习了。”

强忍住内心的激动，苏牧摆正了

一、政治稳定、社会稳定体现出的治理优势

中国特色社会主义政治制度为中国人民提供了最重要的国家公益性产品，即天下大治、安定团结，政治有序、社会井然。国家公益性产品，是指能够在全社会范围提供的，赖以促进和保护全体人民福祉所需的产品和服务。天下大治、秩序井然，就如同新鲜空气，虽然看不见摸不着，但每一个人都无时无刻不需要它。在世界大国及主要政党中，中国共产党尤其珍视并且善于维护政治稳定、社会稳定，这种稳定性来自中国共产党的历史担当，既有对人民的责任，也有对全人类的贡献。政治稳定，主要体现在党和国家政治生活的制度化，以及党的执政理念、国家发展目标、发展规划和重大政策的连续性；社会稳定，主要体现在社会规范的广泛有效性和社会冲突的高可控性，其直接体验就是社会公道正义的实现感和人民生命财产的安全感。

与其成为鲜明对照的是，在当今世界许多国家，动荡与冲突已成常态，政治稳定、社会安宁成为一种稀缺的国家公益性产品。在北美，尽管特朗普成功当选美国总统，但选举过程及其上台以来推出的一系列政策正在加剧美国社会撕裂与对立；在西欧，难民入境在法国、荷兰等国引发的右翼民粹主义势力崛起，对其政治选举带来冲击；在南美，巴西正在经历前总统罗塞夫遭弹劾、治理积弊集中爆发的阵痛。还有许多国家近年来军事政变、军人干政乱象频生，如缅甸、菲律宾、泰国、土耳其以及非洲多国；有的国家甚至经历了军阀割据、连年混战，动辄“城头变幻大王旗”，民生福祉沦为最大牺牲品。在社会公共安全方面，英国、法国、德国、比利时等西欧多国近年来为恐袭阴云所笼罩；阿富汗、伊拉克、叙利亚等国家在原政权被美国摧毁后，至今仍深陷恐怖主义血腥之中。放眼世界，一个稳定而安全的中国的确是“风景这边独好”。

中国特色社会主义制度和美国的政治制度两者的区别的话，首先来讲，中国和美国他们在管理和一些嗯，法律上面都是有的天壤之别的。

春夏秋冬，四季轮回，伫立于茫茫天地之间，感受着匆匆岁月无情，如果说春天带来的是生机，夏季带来的是躁动，冬季带来的是萧索，那么秋天带来的则是无奈了。喜欢一个人徜徉在落叶曼舞的小径，或者是铺满青苔的空巷，任思绪被秋风渐吹渐远，直到被若即若离的惆怅占个上峰，也只好随宋玉同叹一声“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰”了。

秋天里秋风瑟瑟，落叶纷纷。每次读起古人的诗句，总是会被浓浓的悲秋情绪紧紧包裹，却又不欲挣脱，独自啜饮慢慢膨胀的忧郁与失落，也不知这到底是“爱上层楼，为赋新词强说愁”呢，还是“欲说还休，却道天凉好个秋”。反正悲秋之情古已有之，也不多我一个，且看看有多少敏感而又多情的诗人曾留下过怀秋舒怀的诗句吧。

《诗经》中的“秋日凄凄、百卉具腓”，“蒹葭苍苍、白露为霜”，“桑之落矣，其黄而陨”都是对秋发出的唏嘘。范仲淹的“碧云天，秋色连波，波上寒烟翠”，所绘景色清微淡远之致，情与景交融，引人深伤。到后来王实甫在《西厢记》“长亭送别”一折中将此词稍加引发，改为“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，更是令人迷离惝恍、怅然若失。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”是柳永的叹息，凄凄柳下，再会无期，能带走的似乎只有满怀的秋风。周邦彦的“秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷，伫听寒声”，写的是凄清旅途的寂寥无助。韦应物的《闻雁》：“故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来”写的则是怀人思乡的落寞情怀。相比以上对秋的无奈，李白在感慨之余也尽显了豪放诗人的本色：“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”

总之秋天的景色大都凄凉，凄风苦雨，枯草落花，雨打残荷，雁鸣长空……然而换了不同的心境，诗句也会大不相同。刘禹锡就在秋风中找到了寄托，从感时伤怀中解脱了出来：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

杜牧也在《长安秋望》中望出了秋日的风清云淡，别有洞天：“楼倚霜树外，镜天无一毫。南山与秋色，气势两相高。”

好喜欢秋天。家中的秋天是从衣着开始的。天气变凉，又穿起了长袖的衣服和长裤。在这秋天里，我的家变得更可爱了！

中国是一个法治国家，做任何事情都是以民以人为本的，而美国的话这个就不是很特特别清楚了，可能只有他们美国的一些领导人才会才会知道吧。