“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”是什么意思？

意思是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

其中一切有为法，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语，读音是zuò rú shì guān，泛指对某一事物作如此的看法。

这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。

扩展资料：

如是观，见《金刚经》结尾“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”意思是说，佛教徒应持这样的观点：所有事物现象，都是空幻的，生灭无常的。“如是”是指示代词，犹言如此，是这样。

在佛经中，“如是”往往特指佛说的教义。过去注经者或谓当理为“如”，无非为“是”；或谓“真空”为“如”，“妙有”为“是”。

应作如是观，教化于人，对于世间的一切事物，都要以如同梦幻和闪电一样虚幻和短暂的来看待。不要执着它实有而紧握不放，不要渴望它永远不会变动。要这样想才可以解脱，没有痛苦。 这是持诵《金刚经》的最高境界）的感受，证得这种境界（感受）后，才不会把虚幻的大千世界认作是真实的。因为外在的一切都是心的变现，都是不实的；同时，境又决定了心，佛教说“心本无生因境有，”这是绝对的真理。

参考资料来源：百度百科-一切有为法

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的意思是：世间一切事物就像梦境、幻术、泡沫、影像、露珠、电光一样，都是无常变化的，没有真实永恒。

这句话是出自《金刚经》，《金刚经》成书于古印度，是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录。这本书通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。

《金刚经》的译本主要有三种，其中通行的版本为鸠摩罗什译的《金刚般若波罗蜜经》。其他还有玄奘所译的《能断金刚般若波罗蜜经》以及义净的《佛说能断金刚般若波罗蜜经》。

“般若”是梵文音译，意指“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。“波罗蜜”意指“到彼岸”。佛常以“筏喻”来直观说明修行过程。简单来说，就是修行就像乘木筏渡河一样，离开此岸的世俗世界，到达彼岸的菩提妙境。一旦到达，那么木筏就当舍去。

关于“金刚”的含义，有两种说法。在鸠摩罗什译本中，“金刚”意指般若的力量像金刚一样强大和锋利。在玄奘的译本中作“能断金刚”，就是说阻碍修行的烦恼像金刚一样顽固，而此经中的般若智慧能够破解，所以般若智慧能断金刚。

其实《金刚经》通篇的意思就是想要告诫人们：只要能断一切法，能破一切烦恼，你就有办法成佛。

世间万物，每天发生的事情，都是有章法可言的，说是真实的，也是虚幻的，应该正确看待

有为法，是追求目的，带有目的性的，有获得欲望的行为、想法、办法，应该当做不真实看待，没有任何意义。因为所有的获得都会伴随着死亡而消失。