封神榜中那吒是第几集削骨还父削肉还母的

2024-11-03 02:21:57

推荐回答（2个）

回答（1）：

在封神榜的第十二集，哪吒多次闯祸，十娘虽暗中为他化解，但哪吒不知悔改，误杀龙王三太子闯下弥天大祸，最后哪吒为免连累靖与十娘，毅然剃骨还父削肉还母，化成游魂野鬼。

拓展资料

哪吒是我国最有名的正统神灵之一，也是经典的艺术形象之一。主要故事源自宗教信仰与民间传说，身为专司伏魔的正道天神，其神祇的规格高级。

传统文化主要分为三大体系：正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系。而哪吒的传统信仰最主定为道教神系文化传统。

部分文化还有佛系信仰，早在宋代的佛经中已有哪吒这个名字存在，比如《五灯会元》、《密庵和尚语录》、《景德传灯录》等，甚至在宋代之前就有哪吒的名字出现，虽然有很多佛书中都存在哪吒的记载，但哪吒并非由佛教原创，而且哪吒并不是和尚，而是一头长发的童子，佛教非印度教。

宗教神属：其原型“那咤”最先是由佛教原创，原系我佛的护法神之一，我国道教的哪吒即由此演化而来，原型的形象被传入之后，相似的特征以及神形象被道教化，所诞生了哪吒这一位道教神。

古代的神话名著中，姓李，双名哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，身为天庭的三坛海会大神。

而《封神演义》里的哪吒是阐教门人太乙真人的弟子，商朝时期出生，哪吒作为西周伐纣的统帅先锋官，凭借一身神兵和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。

哪吒的设定在两本不同的名著之间区别在于不同的形象。上述是封神里的哪吒，与西游的哪吒有很大的区别，两种版本的哪吒出自于佛道不同的两教弟子设定。

佛本是道，虽然在两本小说中的设定不同，但哪吒神本尊主属国产道教文化尊神。

回答（2）：

第十二集射死了石矶娘娘的一位女童，石矶娘娘从箭身辨认出是李靖所为，掏出黄手帕将李靖捉拿。石矶娘娘向李靖问罪，李靖答应和她回府明查。姜子牙登门拜见伯邑考，申公豹向门将施法术，门将将姜子牙赶走。石矶娘娘问罪哪吒，哪吒动手，石矶娘娘收了哪吒的兵器，哪吒跑去找太乙真人求救。石矶娘娘追至，太乙真人无奈与石矶娘娘动手，石矶娘娘被擒。太乙真人预感到李府大祸临头，急命哪吒返家，并面授退敌机宜。四海龙王联兵包围了李府，将李靖夫妻捆绑，哪吒赶到，自刎谢罪。四海龙王只好散去。哪吒之母黄氏遵照哪吒遗言建造了一座哪吒行宫，进香请愿者不计其数。姜子牙落泊街头，被惹不起发现，留姜子牙在自己开的小酒肆里暂住。申公豹暗中施法，酒肆生意萧条，惹不起只好关张，上山打柴。李靖得知其妻为哪吒修了行宫，将哪吒塑像打碎，黄氏与李靖反目，独自回朝歌找黄飞虎借用五色神牛，飞速找太乙真人救哪吒。太乙真人求女娲娘娘帮忙，恢复哪吒元身。黄氏让哪吒留下，修炼武功。伯邑考出宫巡视，姜子牙意欲拦驾，申公豹施法，马车飞快奔去。姜子牙无意与申公豹争斗，决定暂时隐居山野，申公豹见状，悄然返回朝歌向纣王禀报。狐妲己大喜，夜半来到摘星楼上与琵琶精对话。哪吒学成武功，思母心切，太乙真人同意哪吒下山探母。哪吒回家，一见李靖，火冒三丈，逼李靖认错。李靖首先动手，结果大败而逃。树下，李靖正欲自尽，被南极仙翁救下。哪吒追来与南极仙翁交手被捉。太乙真人从天而降，从中说和，哪吒与李靖归好。姬昌之母得知姬昌被囚之事，哭泣不已。伯邑考决定往朝歌进贡，以赎父罪，行前与祖母，母亲太姬告别。

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