文言虚词“而”的用法

【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为"又" 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通"尔"，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通"如"：好像，如同。①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即"何况"，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

而连词，用来连接词、短语和分句，可表示多种关系。如：①表示并列关系，可译为“而且，又”等。如：明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
《过秦论》蟹六跪而二螯。
《劝学》②表示承接关系，可译为“就，接着”等，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。《石钟山记》学而时习之，不亦说乎？《论语》③表示转折关系，可译为“但是”“然而”等。如：青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》④表示假设关系，可译为“如果”“假如”等。如：诸君而有意，瞻予马首可也。《冯婉贞》人而无信，不知其可也。《论语》⑤表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。如：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
《劝学》吾恂恂而起。
《捕蛇者说》⑥表示递进关系，可译为“而且”“并且”。如：君子博学而日参省乎己。《劝学》太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。《醉翁亭记》⑦表示因果关系，可译为“因而”“所以”等。如：而江浙之梅皆病。
《病梅馆记》余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
《游褒禅山记》⑧表示目的关系，可译为“是为了”。如：缦立远视，而望幸焉。《阿房宫赋》籍吏民，封府库，而待将军。《鸿门宴》代词。代第二人称，一般作定语，译为“你的”“你们的”；偶尔也作主语，译为“你”“你们”。如：某所，而母立于兹。《项脊轩志》而翁归，自与汝复算耳！《促织》吕后复问其次，上曰：“此后亦非而所知也。”
《史记·高祖本纪》余知而无罪也。《左传·昭公二十年》复音虚词，用法如下：①“而已”放在句末，表示限制的语气助词，相当于“罢了”。如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
《口技》闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》②“而后”用在句末，相当于“才”“这才”。如：臣鞠躬尽瘁，死而后已。《出师表》③“而况”即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。如：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
《石钟山记》④“既而”时间副词，相当于“不久，一会儿”。如：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
《五人墓碑记》◆何疑问代词，用法如下：①单独作谓语，问原因，后面常搭配语气助词“哉”“也”等。相当于“为什么”“什么原因”。如：仍更被驱遣，何言复还来。《孔雀东南飞(并序)》予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
《岳阳楼记》②作宾语，主要指处所和事物，相当于“哪里”“什么”。注意宾语前置现象。如：子何恃而往？
《为学》大王来何操？
《鸿门宴》③
作定语，
可译为“
什么”“哪”。如：先生不知何许人也。《五柳先生传》其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
《琵琶行》副词，用法如下：①用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：何不按兵束甲，北面而事之？《赤壁之战》夫子何哂由也。《论语·侍坐章》徐公何能及君也？《邹忌讽齐王纳谏》②用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
《伶官传序》妇啼一何苦！
《石壕吏》开国何茫然！
《蜀道难》复音虚词，用法如下：①“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么”“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”《鸿门宴》今单车来代之，何如哉？《信陵君窃符救赵》君以袁某为何如人哉？《谭嗣同》②“何以”即“以何”，“何”介词宾语提前，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：荣禄遇足下素厚，足下何以待之？《谭嗣同》何以哉？
《曹刿论战》

而

ér ㄦˊ

◎ 古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。

◎ 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。

◎ 表（从……到……）：从上～下。

1连词:并列
修饰
顺承
表原因
表结果
转折
2代词:你的
等
3语气词:而已,罢了.
高考主要考连词:连词中的顺承,修饰,和转折关系的区别

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