中国雷公、电母、风伯和龙王都是来源于什么教

雷公电母风伯源于道教，龙王来源佛教。

1、雷公电母：道教因其雷电都具有代天行道、惩罚阴过、震死暴雷的意思，所以将其称为信仰。并且，在一些规模较大的道观和庙宇中，常有雷公电母的供奉。

雷公神像作力士状，裸胸袒腹，背插双翅，左手执锲，右手执锤，作欲击状。自顶至旁，环悬连鼓五个，左足盘蹑一鼓，世称雷公江天君。电母之像则容如女，貌端雅，两手执镜，号曰电母秀天君。雷公神诞之日为六月二十四日。

道教信徒一般只是在祈求雨雪时才奉祀雷公电母，专门奉祀的已不多见。但在道教大型斋醮仪礼中仍列有雷公电母之神位。

2、风伯：《水经注》称飞廉（风伯）以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神。

秦汉以后，道教吸收了风伯忠诚的这一信仰，将风神列入神系，更将道教信仰和风神信仰进行统一，并由民间人格化，形成了“白须老翁，左手持轮，右手执箑，若扇轮状”的固定塑像帽。

3、龙王：龙王的来源主要是佛教的传入。相传释迦牟尼降生的时候，曾有名为迦罗和郁加罗的两位那迦兄弟，一个在左边洒温水，一个在右边洒冷泉，为佛祖沐浴净身。

唐代的《华严经》，大乘佛教主要经典之一，也将龙王增至十位，他们是：毗楼博叉龙王、娑竭罗龙王、三云音妙幢龙王等等。另外，还有五龙王、七龙王、八十一龙王。一百八十五龙王之说。

扩展资料：

龙是中国信仰的标志：

龙在中国的历史传统与文化中扮演了十分重要的角色。龙的起源来自伏羲氏，据中国神话传说，伏羲与女娲都是人首蛇身，而蛇就是龙的原型。

但是实际上龙只是一种图腾，并不存在于现实世界上的由人类虚构的生物，并且是综合了许多生物的特征：蛇身、兽腿、鹰爪、马头、鱼尾、鹿角、鱼鳞。据考证，龙图腾的由来是和原始部落不断的征战有关的。

在漫长的历史中，部落与部落之间对抗、吞并、联合，并把战胜的部落图腾上的一部分添加到自己的图腾上。久而久之，经过不断地吸收与充实，龙的特征也越来越多，形象日益复杂和威武庄严，最后形成了完整的龙图腾，并且成为这个中国所信奉崇拜的标志。

参考资料来源：百度百科—雷公电母

参考资料来源：百度百科—风伯

参考资料来源：百度百科—龙王

你说的这些都是来自于大汉族的传说，不是什么教，如果你要强加于教，可以说是佛教和道教！亲！明白了么！

雷公电母是古代中国神话传说中司闪电打雷的神。雷公是司雷之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘。\
《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”在天鼓山有与“九天应元雷神”相对应的天然石鼓、石楔以及雷击石，当地有很浓厚的雷公信仰。
天鼓山，位于河北省承德市隆化县旧屯满族乡，是乡域内的历史文化名山。“天鼓山”，也称石鼓山、古砬子等，其主峰也叫小灵鹫峰、南天门。天鼓山是燕山、太行山脉支脉七老图山余脉。滦河水系绕山而过，形成了狭长的滦河谷地即是旧屯满族乡的主要区域，自然资源得天独厚，形成了依山傍水的生态肌理。天鼓山的自然资源与宗教人文有着很大的契合点，其中以“天鼓雷音”为其特质，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座骑为名“普化”的大鹏鸟，与道教的九天应元普化天尊都是雷神的显现。在天鼓山有与之相关的石鼓、石橛、雷击石等自然景观，充满了浓厚的神话色彩。

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