小古文我喜欢你作文450字

回报在心间
为了成功,我们付出过!那时浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨的努力.倘若我们没有收获成功的喜悦、胜利的果实,我们是否应该去悔恨当初?不,我们依然是成功者,因为回报在心间……
— —题 记
古语有云：“福焉祸所伏,祸焉福所栖.”固祸福将至乃天地人道,皆法于自然,非人愿所能旋移,唯心动方可自欺,幻心安类于意淫.固不以成败论英雄,不以功过计得失.
得、失,尽其物也,而应归于心.善恶终有报,非天殄灭何人,而俱亡矣!是乃困其心,孤其志,使之自灭矣.
得,何为得?非物尽其力,人尽其才,此乃“小得”.大得宽于形骸之外,游于宇宙之间.抱琴游吟,弋钓草野,无案牍之劳形,何其乐也.柴门犬吠,捣衣声声,无丝竹之乱耳,何其闲也.亦不为五斗米而折腰.是天赐人之大也,谓之得!
昔日有圣人之徒回也.人尽不堪其忧,回也不改其乐,一箪食,一瓢饮足矣.此举乃贤者也.失其物,而慰其心,失其表,而得其理,此乃圣者也.
固能知足者,天不能贫.能忍辱者,天不能祸.能无求者,天不能贱.能外形骸者,天不能病.能不贪生者,天不能死.能随遇而安者,天不能困.能造就人才者,天不能孤.能以身任天下后世者,天不能绝.此不得者,天皆赐之,何欲得哉?
竭忠尽孝,谓之心.治国经邦,谓之学.安危定变,谓之才.经天纬地,谓之文.霁月光风,谓之度.万物一体,谓之仁.敢问阁下,能从几者乎?怕不过一二矣.然也!世事非人定,有心皆可,大丈夫不明事理,不晓天机,愧对此“堂堂七尺”之身!海阔任鱼跃,天高任鸟飞,非大丈夫不能有此度量.振衣千仞冈,濯足万里流,非大丈夫不能有此气节.珠藏泽自媚,玉韫山含辉,非大丈夫不能有此蕴藉.月到梧桐上,风来杨柳边,非大丈夫不能有此襟怀.
往者不可谏,生者犹可追,今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生.人生在世几十载,得其表,不过富贵浮云.得其志,可流芳千古.大其心,容天下之物.虚其心,受天下之善.平其心,论天下之事.潜其心,观天下之理.定其心,应天下之变.
君子当不以“无得”而谬其形,不以“小得”而误其身.而应无欲无求以得天人合一之大境也!
谓之得也!
转折(文言文)
尝闻一说曰：鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼,日猎于苍野之间.岁逢大旱,草木
尽枯,獐兔竞死,群隼枵腹.或搏苍穹,徙鸿蒙,求索于重峦之巅；或敛翅羽,扑尘埃
,偏安于腐尸殍肉.则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也.
余闻此而有言曰：大旱之岁,乃隼族转折之秋也.逢此时,志不同则前途殊也.归
属若何,唯志所谋.
夫天地万物,转折之奥非仅此一案,广袤乾坤,何处不有.君曾见清泉流塞于大石
者乎?此泉之转也.择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而不名于世,久之腐臭；择进者,
遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸.君亦见清风之阻于绝壁者乎?此
风之转也.择趋避者,散于群峦外,须臾而无形,顷刻而泯灭；择挺进者,继往削磨千
亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日.然则物之形貌,每决于何择于转折也.
而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也.百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不
辍于逆境之苦.而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱之重折下毅然择生
,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹.亦有武侯之志,承先帝之德,尽报
国之忠,剑指中原,不胜不休.虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名
,而得千古慨叹.
由此观之,转折者,多为困阻也.唯怀大志不言败者,可转而为人杰.其逢小挫辄
逡巡而返者,茫茫千载之间不可计数,而留其名者未之有也!乃知骅骝骋于浩野,必有
跌扑尘泥者,择偃志者死,择奋起者得利足；猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,择灰心
者亡,择拼搏者得神技.人必有踬踣于疾风骤雨者,择苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧
一生；择傲立者跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风.不为斗米折腰,陶潜择
归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古；临刀戟而不屈,文天祥择死国,弃官爵,
乃有灼目丹心永耀汗青.
余由是叹曰：适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可强加；然播义于四海