林黛玉为什么会死？

林黛玉因其性格上的缺陷而死。

林黛玉固然有闭月羞花、伶俐娇俏等让人心生怜惜的一面，但性格上却有三大致命的弱点：一是小性多疑，二是冷漠，三是自恋。这些性格上的缺陷，使得她在贾府内不受大多数人欢迎，也是导致她早夭的重要原因之一。

1、沉湖而死，刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。

后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。

恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。” 下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。

2、忧郁而死。在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚气郁而死，据说这一结局并不符合曹雪芹的原意。

3、死于谋杀。林黛玉是《红楼梦》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年来，人们对红楼角色众说纷纭，有爱林憎薛者，也有拥薛贬林派，对林黛玉的死更是有多个版本，高鄂的版本是气病交加而亡，而红学专家研究曹雪芹的原稿得出的结论是自杀，细读红楼，且通过认真的反思后，认为林黛玉是死于谋杀！

4、性格缺陷造成的。“性格决定命运”，人一生的际遇和一个人的个性有着密切的关联，要了解林黛玉的死因首先要分析一下她的性格特点。

扩展资料

林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。

出于她和贾宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的贾宝玉才是她唯一的知己。她和贾宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱……在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。

在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。

参考资料：百度百科-林黛玉

1。沉湖而死，刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。

后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。

恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。” 下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。

2。忧郁而死。在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚气郁而死，据说这一结局并不符合曹雪芹的原意。

3。死于谋杀。林黛玉是《红楼梦》中的重要角色，也是曹雪芹塑造得最成功的人物之一，百年来，人们对红楼角色众说纷纭，有爱林憎薛者，也有拥薛贬林派，对林黛玉的死更是有多个版本，高鄂的版本是气病交加而亡，而红学专家研究曹雪芹的原稿得出的结论是自杀，细读红楼，且通过认真的反思后，认为林黛玉是死于谋杀！

4。性格缺陷造成的。“性格决定命运”，人一生的际遇和一个人的个性有着密切的关联，要了解林黛玉的死因首先要分析一下她的性格特点。

细看《红楼梦》中关于林黛玉的篇幅，林黛玉固然有闭月羞花、伶俐娇俏等让人心生怜惜的一面，但性格上却有三大致命的弱点：一是小性多疑，二是冷漠，三是自恋。这些性格上的缺陷，使得她在贾府内不受大多数人欢迎，也是导致她早夭的重要原因之一。 

扩展资料：

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。

金陵十二钗正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐御史林如海之独生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，贾府通称林姑娘。

她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

外祖母贾史氏疼爱幺女贾敏，爱屋及乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿用度都是贾母打点，自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后一个送宫花而很不愉快。

11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲后，林黛玉入住潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。

林黛玉与贾宝玉青春年少，有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢发展成爱情。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。

林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，思想上的忠叛之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜。无奈在封建礼教压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。

参考资料：林黛玉 百度百科

从表面上看，林黛玉死于疾病。但是从某种角度上讲林黛玉不是死于疾病，而是死于贾府的冷酷与贪婪。

林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。

拓展资料：

林黛玉自小体弱，在第三回林黛玉进贾府时，她自己也说过，自打会吃饭时就吃药。但这也仅只体弱而已。黛玉后来生的病是女儿痨也就是开放性肺结核。

林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女。她早年父母双亡，家道中落，孤苦伶仃，到贾府过着寄人篱下的生活。但是她孤高自许，在那人际关系冷漠的封建大家庭里，曲高和寡，只有贾宝玉成为她惟一的知音，遂把希望和生命交付于对贾宝玉的爱情中。她并没有为了争取婚姻的成功而屈服于环境，也没有适应家长的需要去劝告贾宝玉走仕途经济的道路。她我行我素，用尖刻的话语揭露着丑恶的现实，以高傲的性格与环境对抗，以诗人的才华去抒发对自己命运的悲剧感受。她为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情而付出全部的生命。

参考资料：百度百科——林黛玉

一、从表面上看，黛玉死于疾病。但从某种角度上讲林黛玉不是死于疾病，而是死于贾府的冷酷与贪婪。
诚然，林黛玉自小体弱，在第三回林黛玉进贾府时，她自己也说过，自打会吃饭时就吃药。但这也仅只体弱而已。黛玉后来生的病是女儿痨也就是开放性肺结核。我们知道，黛玉生这种病是在第三十三回宝玉挨打之后，当晚宝玉遣晴雯给黛玉送去两块家常用的旧帕子，，黛玉在帕子上做了题帕三绝。书中原文：“林黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袄一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。”可见，林黛玉是进了贾府多年后才生病的。

二、那么贾府锦衣玉食，黛玉之所以会得肺结核，是因为——
中医上说，痨病多与情志有关。黛玉初进贾府谨小慎微（书中有描写不赘述），心情是紧张忐忑而又倍感无助的。当情窦初开属心宝玉之时，又来了薛宝钗。薛宝钗原是进京选秀的，起先对黛玉并不构成威胁，后选秀失败，薛家是领内帑行商的官商，财大势大 ，而黛玉此刻只是寄人篱下的孤儿，在讲究门当户对父母之命媒妁之言的环境下是没人给她做主的，这使她心中常怀隐忧。而此时她对宝玉对自己的感情又不自信，每每寻事与之吵架借以试探，这一切都让她心力交瘁情志受损，加之她素来体弱，也就为她生病埋下了伏笔。后来情势的发展也恰恰是朝着黛玉担忧的方向，这无疑加重了对她的摧残。而在第二十九回经历了宝玉摔玉的大闹，特别是第三十三三十四回宝玉挨打深夜赠帕之后，二人逐渐建立了信任，多情多疑的黛玉从此沉浸在爱情之中，而她所面临的处境与隐忧丝毫没有改变，这使她与宝玉的未来变得希望渺茫，爱的越深越怕事有不谐。这无疑对她的内心是更大的煎熬，最终导致她生病。

三、下面我们再来看看冷酷贪婪的贾府是怎样一步步把黛玉推向死亡的：
起初，以贾母为首的贾家人是有心成全二人的。至少有四个细节可以看出.
1、贾母在二玉吵架时说过两个人不是冤家不聚头，而民间一直有夫妻是冤家的说法。
2、王熙凤小产探春代管家事时，王熙凤曾私下里与平儿说，宝玉黛玉一娶一嫁用不了多少公中的钱。
3、王熙凤曾打趣黛玉说：“你既吃了我们家的茶怎么还不做我们家的媳妇啊？”接着指着宝玉说：“看看这人品这家势，哪一点辱没了你？” 而且在黛玉葬父回来后，王熙凤直接和宝玉说：“你林妹妹要长久的住我们家了”。
4游大观园时，贾母见宝钗屋中过于简素心中不喜，可见贾母并不是很喜欢宝钗。然而，随着贾家逐渐衰落，林黛玉的健康日渐恶化，黛玉之父林如海的死去，情势在一点点的变化。首先，随着贾家的败落，贾家势必更倾向于和有权势的门阀家族联姻，借此延续家族势力。(为了充抵五千两的债务，贾赦把迎春嫁给孙绍祖，不久迎春就被虐致死就是例证）而相比于薛宝钗官商财阀的家庭背景，林家正如紫娟所说，自林如海死后实在是没什么人口了，自然要被抛弃。其次，黛玉自幼丧母，到得贾家严格地讲算客居，所以她没有接受严格的系统的封建宗法传统教育，个性中有反传统的东西，这在当时的士大夫家族中是很难讨人喜欢的，这一点在王夫人身上表现得最明显。在宝玉二次摔玉大闹时，王夫人拉起宝玉就走。还有抄检大观园，说晴雯是那个“削肩膀水蛇腰，眉眼有点像你林妹妹的丫头”，而我们知道晴雯是她厌恶的。这些都证明王夫人不喜欢黛玉，不太可能选她做儿媳。而薛宝钗恰恰相反，她是个自觉自愿奉行封建宗法制度和伦理道德的人。再次，黛玉的健康日益恶化，而宝钗健康且略显丰腴，从繁衍子嗣的角度讲，宝钗也是宝玉妻子的最佳人选。就这样黛玉就渐渐出局了。而黛玉对此是有所预感的，比如在第四十九回黛玉有这样一段话：“近来我只觉心酸眼泪却象比旧年少了些的，心只管酸痛，眼泪却不多。”为何内心酸苦而无泪？显然这不是早年与宝玉使小性儿的悲悲切切。 还有凹晶馆湘黛联诗，黛玉和湘云说的那些话，这些都证明了黛玉对自己悲剧的结局是有所预感的。

四、贾家在黛玉身上具体做了哪些冷酷甚至卑鄙的事，主要有两件。
1、贪婪的贾家谋夺了林黛玉的财产，大家知道林如海官居扬州盐课，而明末清初扬州盐商是富可敌国的，而盐课正是发放盐引（盐业专卖许可）课征盐税的官员，由此推断林如海应该是很有钱的，而他死后身后只遗黛玉一人，那这些财产哪去了？ 很显然，进了贾家。因为黛玉是由贾琏送回奔丧又由贾琏带回贾府的，而遗产之事也自然可能由他经手处理。 贾家侵占了这笔钱，后文是有流露的。宫中太监找贾府借钱，贾琏四处筹措。他曾说了这样一句话：“如今再能发一笔三二百万的财就好了”言外之意他曾发过这样一笔财，而贾琏只送过黛玉回家奔丧，除此外就是花天酒地，再没做过什么事，所以他这笔财发在哪里不言而喻。而黛玉对此事是有所察觉的，只是她心属宝玉，又寄人篱下也就知而难言了。
2，宝玉被骗，与宝钗成婚，而且用黛玉的贴身丫鬟雪雁搀的新娘。很显然，此时黛玉活下去的唯一理由就是她与宝玉的爱情，当这一理想彻底破灭之后，黛玉就必死无疑！而摧毁这一切的正是贾家的冷酷与贪婪。

五、总上所述：先霸占孤儿遗产，再摧毁她的生活信念，所以说，黛玉并不是死于疾病，而是死于贾家的冷酷与贪婪。

黛玉从小聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙。与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故，她便长住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时，她说：“什么臭男人拿过的，我不要它！”而对于丫环莺儿亲手编织的花篮却很是喜欢。她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，尽管府中上下“无不认定一对好夫妻”，但这一爱情被贾宝玉之母王夫人与薛姨妈等人残忍地扼杀了。 　　高鹗续书中林黛玉最后“焚稿断痴情”，宝玉与宝钗二人成婚的一刻泪尽而逝。 　　应判词中有一句“玉带林中挂”有部分人认为黛玉是上吊自杀。 　　另有被迫嫁给北静王作妾郁郁而终等诸多说法。 　　林黛玉应该是泪尽而病死的，不能因为潇湘妃子是沉水而死的，就断定林黛玉也是沉湖而死。正如探春说的她爱哭，这是她俩最相识之处，她们同等的痴情，最后为情而死。判词诠释　可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 　　这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。 　　“可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 “堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事。有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗（“兄子胡儿”）答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞赏（见《世说新语·言语》）。 　　“玉带林中挂”一句是说林黛玉。前三字倒读即谐其名。正册里本页的画是“头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪”。由词句判词，多数的红学家认为，林黛玉应是用上文所述的“玉带”上吊而死。而刘心武先生考证，玉带嵌有玉石，不能作为悬梁之用，又言黛玉应是沉湖自尽. 　　“金簪雪里埋”一句是说薛宝钗。前三字暗点其名，雪谐薛。金簪比宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独守的冷落处境的写照。结局推论　　《黛玉一生为还泪而来》 　　刘心武说，小说第一回就指出了宝玉和黛玉的仙人身份。宝玉本是天上赤霞宫的神英侍者，黛玉是天上一棵绛珠仙草。“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。” 下凡后，绛珠草化为林黛玉，要用一生的眼泪，还神瑛侍者化做的贾宝玉的灌溉之恩。 　　泪还完了，她就会主动回到天上。”刘心武认为是以一种比葬花还要诗意的方式。证据1：中秋节黛玉和湘云湖畔联诗　—出处：第七十六回 　　刘心武说，两人联来联去，联出两句惊心动魄的来。湘云说：寒塘渡鹤影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中为诗魂，古本中为花魂) “花魂并不是一个陡然出现的词语，林黛玉的葬花词里出现的次数就很多。七十六回这个地方，它就是林黛玉的象征。” 刘心武解释，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映着中秋月，花魂一步一步地沉下去了。这句联诗，是林黛玉沉湖的一个暗示。 　　证据2：海棠社黛玉封号“潇湘妃子”　—出处：第三十七回 　　证据3：宝玉祭奠金钏黛玉说谶语　—出处：第四十四回 　　刘心武提到，凤姐过着生日，贾宝玉却突然偷偷跑到庵里的水井边，因为这天也是金钏的生日，他知道是自己的行为不当造成了金钏跳井身亡。 　　别人都不在意，唯有黛玉与宝玉心有灵犀。她说：“天下水总归一源，从咱们荣国府、大观园都可以接一碗水，对着那碗水去表达哀悼不就齐了吗？你非要专门跑出去。” 　　刘心武认为，黛玉说这样的话，是个谶语，就是对今后命运的一种事先的暗示。“如果曹雪芹写得到黛玉之死，很可能会有贾宝玉舀了一碗水，对着碗中水祭奠她的情节。”　　证据４：元妃省亲点戏《闹殇》唱词　—出处：第十八回 　　“元妃省亲时点了四出戏，其中《牡丹亭》的《闹殇》一折很有门道。”刘心武说，因为脂砚斋在这里批语：伏黛玉之死。“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，残生今夜雨中休，恨匆匆，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。”刘心武指出，这句唱词正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，这里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。刘心武指出，“曹雪芹亲密合作者”脂砚斋的批语是解读《红楼梦》的重要依据，脂砚斋明确表示：所点之戏剧伏四事，乃通部之大过节大关键。刘心武猜测，如果是曹雪芹写黛玉之死，会把这一段描写得非常优美。黛玉会像葬花一样，精心地设计她的服装、道具和路线，一步一步地走进湖中，借仙遁复归天界。也许第二天人们发现黛玉已死，但找不到尸体，只会有衣服和钗环存在。 　　上面这些都是刘心武先生的一家之言，对此，绝大多数的红学专家是持有待商榷和否定的态度的。对此，这里仅列出一家之言，希望读者可以进行比较和甄别。不要因为某家学说而照成先入为主的概念。毕竟，尽信书，不如无书。同样，尽信人言，也容易迷失方向。 　　其它说法：在高鹗续书中，林黛玉因宝玉和宝钗成婚气郁而死，据说这一结局并不符合曹雪芹的原意。 　　据周汝昌考证，黛玉应该是被赵姨娘和贾环等人诽谤致死。 　　林黛玉应该是病逝，这是因为作者花了大量笔墨描述林黛玉生病，为她的不幸泪尽而逝的结局做铺垫，如果是意外遇害，贾宝玉也不会和薛宝钗成亲，也不会有齐眉举案意难平的悲剧婚姻。在第十八回元妃省亲点戏一处，第四出为《离魂》，庚辰本脂评双行夹批写道：“《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大关节、大过节。”因此亦证明黛玉病逝。从书中林黛玉和薛宝钗和好的情况看，甚至不排除林黛玉在病逝前劝说宝玉与薛宝钗成亲。我们都知道宝黛之间的感情，只有林黛玉还有可能让宝玉改变观点，支配他的思想。