晋文公重耳掌国后封赏群臣，为何不赏介子推？

晋文公不是不封赏介子推，主要是因为介子推不接受俸禄和封赏，他认为“士为知己者死”，他当初把自己大腿上的肉割下来给重耳吃，就没有期待着能有重耳的封赏，着也从侧面反映出介子推的高风亮节。他当时宁愿在山洞中和自己的老母亲被火烧死，也不肯出来接受封赏，“寒食节”也因他而来。

“骊姬之乱”后，晋公子重耳为了躲避祸害，避难奔狄，随行贤士五人，介子推即是其中之一。此后，介子推一直追随重耳在外逃亡19年，辗转周折，备历艰难险阻。重耳最终能返回晋国，成为日后的春秋五霸之一的晋文公，介子推也尽了犬马之劳。
据《韩诗外传》记载，重耳逃入卫国国境时，头须偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难行，介子推毅然割下自己大腿上的肉供养重耳。在重耳落难之时，介子推如此肝脑涂地，忠心耿耿，也成就了他的忠义之名，史称“割股奉君”。
据《史记》记载，在重耳得到秦穆公相助，得以返国时，与介子推一起追随重耳19年的咎犯担心先前出奔在外，多有犯冒犯重耳之处而假意请辞。介子推认为晋君历尽艰险，重返王座，乃上天相助，咎犯身为臣子，携功要君，惺惺作假，早有归隐之意的介子推耻与其为伍，于是借此机会归隐乡间。
晋文公登基后，按功绩对臣子一一封赏，却唯独漏赏了介子推，“推亦不言禄，禄亦不及”，有人为介子推的遭遇抱不平，将一首诗挂在宫门口:龙欲上天，五蛇为辅。龙已升云，四蛇各入其宇，一蛇独怨，终不见处所。
晋文公见后，派人召介子推，得知介子推已携老母隐入绵山，于是将绵山之地封与介子推，并改名“介山”。
另据一些史书记载，和一些民间传说，得知介子推隐居绵山后，晋文公非常懊悔，亲自去绵山寻找，但介子推始终避而不出。于是晋文公下令焚山，企图逼介子推出山，不料介子推却坚不下山，最终抱在一棵柳树上死去，晋文公悲痛万分，将一段烧焦的柳木，带回宫中做了一双木屐，每天望着它叹道:“悲哉足下。”此后，“足下”成为下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
传说文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。虽然寒食节的真正起源并非来自于此，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。
由于介子推的忠心耿耿和淡泊名利，一直是中国古代社会极力推崇的的高尚品质，所以介子推在历朝历代都得到了很多的赞誉。民间修建了许多祠堂庙宇，以慰籍介子推的在天之灵。宋天禧元年，宋真宗诏封介子推为洁惠侯

或许是晋文公分封了许多没有“功劳”的王侯，介子推对这种行为看不惯，理念不同才拒绝了晋文公的封赏，最后分道扬镳。

因为介子推不接受俸禄和封赏，他认为“士为知己者死”，他当初把自己大腿上的肉割下来给重耳吃，就没有期待着能有重耳的封赏，着也从侧面反映出介子推的高风亮节。他当时宁愿在山洞中和自己的老母亲被火烧死，也不肯出来接受封赏，“寒食节”也因他而来。

因为介子推在过河的时候，见狐偃居功自傲，变着花样向文公要赏，大为不满，他就托病不出了。所以晋文公大会群臣，也就没有赏他。