为什么悉达多说一切和合事物皆是无常

万法因缘起，因缘尽，自然万法散，所以和合事物自是无常，另外佛陀发现万事万物都存在成住坏空，所以自然无常。

外事庄彩咸归坏　　内身衰变亦同然
唯有胜法不灭亡　　诸有智人应善察
此老病死皆共嫌　　形仪丑恶极可厌
少年容貌暂时住　　不久咸悉见枯羸
假使寿命满百年　　终归不免无常逼
老病死苦常随逐　　恒与众生作无利——世尊（乾隆大藏经《佛说无常经》）

当念无常之火烧诸世间，早求自度勿睡眠也。诸烦恼贼常伺杀人甚于怨家，安可睡眠不自惊寤。烦恼毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，当以持戒之钩早摒除之，睡蛇既出乃可安睡。不出而眠是无惭人也，惭耻之服，于诸庄严最为第一，惭如铁钩能制人非法。是故比丘，常当惭耻无得暂替，若离惭耻则失诸功德。有愧之人，则有善法；若无愧者，与诸禽兽无相异也。“汝等比丘，若有人来节节支解，当自摄心无令瞋恨，亦当护口勿出恶言，若纵恚心则自妨道失功德利。忍之为德，持戒、苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害能破诸善法，坏好名闻，今世后世人不喜见。当知瞋心甚于猛火，常当防护无令得入。劫功德贼无过瞋恚。白衣受欲，非行道人，无法自制，瞋犹可恕。出家行道无欲之人，而怀瞋恚甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火非所应也。——世尊 时间牟尼佛（乾隆大藏经《佛垂般涅槃略说教诫经》）