佛经中的着相是指一个人对事物的认识和看法过于执着于表面,而忽略了内在的本质。具体来说,如果一个人过分注重外表、形式或表面的行为举止,而不深入思考事物本质和内在规律,就属于着相。
在佛教中,着相被视为一种错误的行为和不正确的修行方式,因为它们只关注外在的表现和形式,而没有真正理解事物的本质和意义。因此,佛教强调要超越表象、追求真实,也就是通过内心的修行和实践来达到解脱和解脱烦恼的目的。
相 即呈现的事物 亦指所受的环境 外相指外在 念相指内在 以内引外 外可引内 即一念生多念 念念相续 一相生多相 相相不断 则内外互相牵引 名为幻相 若心念止 则内不引外 外不引内 相念无生灭 相无生灭 心不随境转 所见实相 若心生无相则为有相 即心中只执一念无相 心念并未止 仍有一相执着 此为顽空相
执着于这个形状相貌,就是说你有执着之心,一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。
就是非要有形像和规矩