柏拉图式的思想到底是怎么样的

2025-03-21 11:59:58

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回答（1）：

哲学王思想是柏拉图政治哲学的核心，著名的“洞穴喻”以形象生动的方式表明了柏拉图政治哲学的基本理念，这就是：理想的国家具有唯一性，真正的哲学家适合做统治者；囚徒缺少的是自由而不仅仅是知识；理想国家须以宗教作补充。柏拉图的哲学王思想标志着古典希腊城邦公共政治生活时代的结束，哲学与宗教时代的开始。

柏拉图的对话体作品，常以比喻的方式表达深刻的道理。柏拉图是逻辑推理的大师，同时也是运用比喻的高手。一般说来，比喻的引入是为进一步说明某一抽象的观点，以形象弥补抽象之不足，从而更好地表达观点。就柏拉图的政治哲学而言，可以毫不夸张地说，把握了其作品中的比喻，也就把握了柏拉图思想的精髓。本文试图以从柏拉图的“洞穴喻”的解读出发，对其在《理想国》中提出的哲学王思想进行重新检讨，以期挖掘柏拉图这一思想某些更深层次的内容。本文试图说明的是：柏拉图的政治哲学在本质上是反政治的，他试图以哲学的权威代替古典希腊时代的公共政治生活，这是柏拉图哲学王思想之精义。

一、“洞穴喻”的解读

在《理想国》第七卷，柏拉图作了一个著名的比喻，其直接目的是要揭示“受过教育的人与没受过教育的人的本质”[1]的不同及相关问题，人们一般称之为“洞穴喻”。在这个比喻中，柏拉图作了如下设想：有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒从小就住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让他们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们将会把这些影像当作真实的东西，他们也会将回声当成影像所说的话。此时，假如有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他现在就可以看见事物本身了：但他们却以为他现在看到的是非本质的梦幻，最初看见的影像才是真实的。而假如有人把他从洞穴中带出来，走到阳光下面，他将会因为光线的刺激而觉得眼前金星乱蹦，以至什么也看不见。他就会恨那个把他带到阳光之下的人，认为这人使他看不见真实事物，而且给他带来了痛苦。

不过柏拉图认为，只要有一个逐渐习惯的过程，他的视力就可以恢复，首先大概看阴影最容易，其次是看人或事物在水中的倒影，再次是看事物本身，在夜间观察天象，之后就可以在白天看太阳本身了。此时他便明白：“造成四季交替和年岁周期的主宰可见世界一切事物的正是这个太阳，它也就是他们过去通过某种曲折看见的所有那些事物的原因。”[2]于是他回想当初穴居的情形，就会庆幸自己在认识上的变化而对同伴表示遗憾。他既已见到了事物之本身，便宁愿忍受任何痛苦也不愿意再过囚徒生活。然而，如果他复回洞中，那些同伴不仅不信其言，还会觉得他到上面走了一趟，回来眼睛就坏了，对“影像”竟不能如从前那样辨别。他的同伴们不仅不想出去，甚至想把那位带他出洞的人逮住杀掉。

这就是整个洞穴喻的基本内容。这个比喻中涉及到太阳、洞穴、囚徒等多个方面，它们各是指什么？让我们对这个寓意良深的隐喻进行详细的分析。

（1）太阳象征善的理念。

柏拉图在随后的文字中说：“在可知世界中最后看见的，而且是要花很大的努力才能最后看见的东西乃是善的理念。我们一旦看见了它，就必定能得出下述结论：它的确就是一切事物中一切正确者和美者的原因，就是可见世界中创造光和光源者，在可理知世界中它本身就是真理和理性的决定性源泉；任何人凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看见了善的理念的。”[3]柏拉图的意思很明确，正如太阳是可见世界的光源一样，善的理念也正是可知世界中真与美的原因。而真与美本身，或曰真的理念，美的理念，则是存在于那些人手中举着的假人、假兽之中。而常人所见的，实际是“真”与“美”的对象的影子，而不是其本身。没有光，事物就不能被看见；没有善的理念，真与美亦无从谈起。

回答（2）：

鱼为何要生活在海里？错！不是海！是泪！？
因为海水是咸的，泪水也是咸的，所以鱼是活在自己的眼泪里。也正因为它就活在自己的泪里，所以我们看不到它在流泪。鱼儿离开了眼泪就变成鱼干。也许女人就应该是水做的，像鱼儿活在自己的眼泪里。这也是为什么双鱼座的女人被称为女人中的精品！完全是水做的女人，终日以泪洗面。双鱼座形象代言：林黛玉。
“有情饮水饱”。你以为这句话是凭空说出来的吗？鱼儿真的就是这样，只要跟心爱的鱼儿在一起，喝水都会饱的！精神食粮对鱼儿来说，永远是第一位的。
N年前看过一本书，那时还小没有什么感触。书名已记不清，只记得是本杂志，一个双鱼座男人写的文章吸引了我。只模糊记得文章大意：
“双鱼座的女人是女人中的精品。她们美丽、善良、感性、温柔，只有裘皮大衣才配得上她们的高贵气质。而双鱼座的男人只是个半成品。不要笑，如果你是从事制造业，应该明白半成品并不是次品、废品。只是在加工过程中，只完成了一半，还没有完全成品。这恰恰是双鱼男人最大的优势。因为一个成品是已经定型的，你很难再去修改和塑造它。而半成品，您可根据个人喜好去继续完成它。最后结果，能否成为你满意的精品，那就要看你的本事了！”
看样在柏拉图丰硕的著述成果中,能反映其教育思想的文献,主要是《理想国》和《法篇》。在这里,柏拉图阐明了教育必须为国家培养保卫者——哲学家和军人的观点。他所阐述的教育思想基于经过深入思考的人性论,基于他对人的心理的理解,基于对人的人格结构的分析。这一教育思想体系的内容出自他对实在的终极性质的理论认识,出自他对认识阶段性的理论认识,这个认识的阶梯结构使人从影像世界上升到对最高价值即善本身的直观变得可能。他为人所规定的这一教育的目的是双重的:将国家主义教育和个人主义教育融为一体,促成个人的身体发育以及道德和理智的进步,造就具有履行国家公民职责所需要的个人素养、身心能力、态度和性情、技巧和知识的统治者和辅助者等级。论文分为六个部分。第一部分主要概述柏拉图教育思想的内容并略论对其探讨的当代意义。第二部分简要考察柏拉图以前的教育思想。第三部分论述教育与理想国家建构之间内在的必然关联。第四部分通过对教育概念及其实质的界定,重点强调以辩证法为媒介的灵魂转向说的终极目标——认识最高价值,即善的理念。第五部分论述教育管理与内容。第六部分论述柏拉图教育思想的特征,总结全文并对其当代意义作出评论。子此文作者已经成为一件精品。而我至今还只是个半成品，等待着哪位工匠来塑造。

回答（3）：

柏拉图”希腊语意为“宽阔”。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。
柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家
柏拉图偏重男性之间的爱情，坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感
柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情

回答（4）：

柏拉图思想的精华和糟粕

回答（5）：

精神上的感觉与满足，胜于一切

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