《大学》中<<所谓治国必先齐其家>>中有一句！

2024-12-01 05:00:57

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回答（1）：

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也。悌者，所以事长也。慈者，所以使众也。（原文）

家国本来是一理，一大一小而已。家是国之根本，万家所集，方成一国。父亲是一家之长，而国君则是万家之长。大小之理相通，有家可齐，却不能治国者，并非是其他的缘故，实在是自身的智慧还不够明达，德能还不够厚实，心体还不够宏廓。常人的性德之光有如灯烛，可照近不可照远，能照耀自己却不能照耀他人。而圣人的性德之光有如日月，不论贵贱、亲疏，万类齐被，十方普照。如《中庸》上说：“唯天下至圣，为能聪明睿智... ...舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所堕：凡有气血，莫不尊亲，其德可配天地。”所以，齐家与治国，无非一小一大，德薄与德厚。德薄者，私而偏。德厚者，公而正。私者所以失天下，公者所以得天下。《论语》说：“政者正也，其身正，不令而行，其身不正，虽令有所不从。”

家与家之间虽然有大小之别，财物有贫富，人有多寡，位有贵贱，地有僻攘等等的不同，但是齐家的道理，却是古今中外不可违背的，那就是达孝、行悌、能慈。如若一个家庭里，子女们不知孝敬父母，兄弟手足之间不能相互关爱，尊长不能慈爱幼小，而违背了孝、悌、慈这三种德行，我不知道另外还有什么方法可以达到齐家的目的。

孝、悌、慈这三种德行，并非是因学而有，不学而无的。它们其实是我们人性中本来就具有的，本来就不曾缺失过的。只是暴逆的人把它们蒙蔽了，仁孝者将它们发扬恢复出来，无非是人们本份中的事，我们所做的，也无非是知此本份，行此本份，守此本份而已。
圣道不外乎世道，天伦不异于人伦。圆满世事，极尽人伦，圣道即在其中。

未有学养子而后嫁者也!
从来没有人先学如何养小孩然后才嫁人的。

回答（2）：

赤子之心已得，却不明齐家之道，是没有这个道理的。

没有能够治国者，却不能齐家的事情。

也没有先学会如何养子，再去出嫁的道理.

回答（3）：

【原文】
《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养于而后嫁者也！

【译文】
《康浩》说：“如同爱护婴儿一样。”内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊！