《封神演义》中的商纣王和苏妲己是好人还是坏人？

在传统史学叙述中，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，终致众叛亲离、身死国灭，相关典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝鸡司晨等。但后世对此也存在不同的观点。
《尚书·牧誓》记载了周武王对帝辛的指控，包括听信妇人的话而对祖宗的祭祀不问、轻视并遗弃同祖的兄弟不用而只重用四方重罪逃亡的人、对百姓暴虐无道等。而随着时间推移，文献中记载的纣王的罪行越来越丰富、具体。这些罪行，引起后世部分学者的置疑与反驳。
有观点认为，帝辛的罪行中有很多想象、附会的因素，并且是逐渐累积而成的。孔子的弟子子贡指出：帝辛的罪恶，应该不像人们传说的那样过分，是人们把所有的慎并颤曾经见过的或是能想象到的罪恶，都归于作为失败者的帝辛的头上，所以说千万别当失败者，其结果是极其可悲的。
宋人罗泌在《桀纣事多失实论》中认为：“帝辛大造宫殿，建酒林肉池，宠信女色，囚禁贤人，残害忠实等罪恶，与桀的罪恶如出一辙，凡桀的罪，就是帝辛的罪，桀纣不分，这些都是出于模仿。”翻开《尚书》、《史记》等，桀有的罪恶帝辛都有，而桀没有的，帝辛亦有。因而，帝辛是夏桀加想象的罪恶的集大成者，借此蔽模证明帝辛亡国是其罪有应得。
近代史学家、古史辨宽败派创始人顾颉刚撰有《纣恶七十事发生的次第》，文中列举纣的罪行，其中出于《尚书》六项，战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项。流传下来的纣恶事实上是层累积叠地发展的，时代愈近，纣罪愈多，也愈不可信。
有论者认为，对帝辛的某些罪行可以做不同于传统的理解。例如，所谓帝辛爱酗酒，无非殷人本好酒，而帝辛酒量或许特别大些。所谓听信妇言，亦是人们少见多怪，商朝女性本就活跃，不乏武丁时代妇好那样的巾帼英杰。 商、周的文化存在差异。后世不仅沿用周政权的说法看待帝辛，而且还沿用周文化的视角来看待商文化下帝辛的举动，这也成为对帝辛负面评价虚增的原因。

纣王是一个暴君，力巧返大无穷。
妲己是一个善良美丽的女人，后世稿来成为王妃后心狠手辣，孝返饥斩杀忠臣，最后自己被斩首。

封神演义中明显不是好人，但历史事实上商纣王是好人，妲己也并不能证明是一个祸国殃民的人

如果是封神榜的 那很明敏启显不是好人 不然也不会被推翻了 至于苏妲己 怎么说呢 真正的苏妲己已姿誉经死了 是个好人 附身桥册如的不是

这个演义主要是伐纣，你说纣王和妲己能是好人？