一道高中历史题。。

此题为B，荀子认为，士君子对于君王的忠诚链悔，碧唤友不是愚忠，而是以“道”为取舍的标准，“道”在荀子看来，即礼义之道，是整个社会制度和政治秩序悔槐的整体和谐。
你看，就是说在君臣关系中，要从“礼”，而不是一味地服从君主

B，道指纲常礼教，从道：跟从礼制，不从君。足看出体现B答案的思想。个人理解

个人认为D是正确的

应该是b

D
在中国古代儒家哲学中，根据儒家的哲学预设，统治者天子之所以获得统治天下的权力码备枯，是天命所赋。然而，只有当天子的行为符合天的意志时，其统治的合法性才能够保持下来。而天意又是与儒家的道德同一的，如果当政者一意孤行，违背天意即儒家的道统，那么他就失去了合法性。天人相滚耐应，具有了很重要的政治意义，这就是古代的天命观。天是有意志的。天的意志表现在什么地方呢？天命无常，唯道是处。这个道，就是儒家的圣人之道。圣人之道是儒家人伦道德的体现。这样，儒家就形成了一种特殊的政治逻辑：人君只有顺应天道，才能具有合法性，而天道即圣人之道，就是儒家的道统，因此，就形成这样一个命题，即圣人之道是高于君统的，那就是儒家所说的“从道不从君”的观念。儒家把王道，上升到宇宙最高本体的地位，以此来约束王朝的统治者。在许多古代文明中，统治者就是上帝意志的体现，君统与道统合二为一。而在儒迟洞家文明中，儒家的天命观认为，道统无条件高于君统；一旦统治者失德，就会受到上天的惩处，因此，只有统治者以儒家的道德来进行统治，用圣人之道来规范自己的行为，即施仁政，才能保持上天对自己的信任。儒家认为，“天之树君，本为下民”，“民为重，君为轻”，“天视自我民视，天听自我民听”。老百姓的利益体现为天意，儒家文化不是无条件为皇帝辩护，这是中国儒家文明十分独特的现象，是其他民族所没有的。