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除了仓颉造字之外的、关于汉字来历的神话故事，有吗？快点......

2025-03-10 00:36:05

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回答（1）：

仓颉造字：汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的。说仓颉看见一名天神，相貌奇特，
面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造
出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印
在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。文字是广大劳动人民根
据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。

伏羲画卦：相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。
他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。

也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。

卦台山、伏羲庙、先天殿和天水伏羲庙先天殿、伏羲圣像侧，一面是振翼龙马，一面是河图洛书，天花板上是六十四卦图，这些都是伏羲画卦传说的形象化写照。原卦台山上还留存石刀、石斧等生产工具，以表示对伏羲领导部族艰苦奋斗的纪念。
神农结绳：
子独不知至德之世乎。昔者，容成氏，大庭氏、伯皇氏、中央氏，栗陆氏，骊畜氏，轩辕氏……伏羲氏，神农氏，当是时也，民结绳而用之。《庄子·祛箧篇》中的这段话，说明神农结绳是汉字产生的又一传说。

《周易·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。”如此看来，在画卦之后，书契之前，有一个结绳而治的阶段，而结绳就是汉字书契最初的实物线条。

《周易注》说：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”说明了神农氏以结绳作为原始的记事方法，大事就在绳上结大结，小事则结小结。

《说文解字》说：“……神农氏，结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。”按照当时人的分析和推测，庖牺氏画八卦之后，卦象虽然包含了文字的意思，却被用于占卜，而文字作为思想交流、信息传递和知识继承的功能却不能发挥作用。在这种情况下，结绳而治的时代就开始了。

虽然古人的这种阐释与史实未必吻合，但是，结绳而治的时代确实存在过。与文字的交流意思也是并行不悖的。那时侯，结绳在表示战争、管理、贡赋、仪式等方面发挥了巨大的作用。在每一条绳上都有很多结和彩色的线。结的大小表示事情的大小，彩线的颜色则表示不同的信息。比如，红色表示战争，白色表示和平，黄色表示金子，绿色表示收成，黑色则表示死亡和灾祸，等等。古代的许多刻划符号，即使复杂结绳的写实。这也说明了结绳的传统一产生就具备了强盛的生命力，从而代代相传，越传越真。

经专家考证，结绳记事并非汉民族的独创发明。在世界上很多古老的民族都有记载。在我们中国的很多少数民族中也出现过。广西省的瑶族，双方争执说理，就各用一条绳子，在辩论中，谁赢了一个理，就结一个结，最后谁的结多就是谁获胜。西藏的一个群族，邀请人参加宴会，向被邀请者送绳，绳上的结数表示几天后举行宴会。

后来，由于社会的不断进步，淘汰了结绳记事的办法。

回答（2）：

没有
再快也没有

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