什么是五斗米道？

答：五斗米道是早期道教的一个重要派别，于东汉时由张陵创立。顺帝时学道于鹤鸣山（今四川）中，称得到太上老君亲授，制订了一系列宗教仪式，要求入道的人都要交五斗米，病人请医生诊治也要出五斗米，以符水为医疗手段。后人称张陵为“天师”，他的儿子张衡、孙子张鲁被称为“系师”和“嗣师”。五斗米道的组织系统称作“治”。在巴蜀一带设立了24个“治”，这是处理道教事务和祭神的地方。仪式主要有三种
：第一种是经常仪式，静室思过，让病人或教徒在静室忏悔自己的过失。第二种是请祷仪式，称“三官手书”，即在纸上写病人姓名，表示服罪的意思。第三种是祭神仪式，偶像是太上老君及九卅土地之神。

主要教义思想是：“道”为“一”，“一散形为气，聚形为太上老君”，就是“道”的化身，五斗米道的尊神。创立较为系统的道教斋戒仪范，为南天师道。唐、宋以来，南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，到元代演变为“正一道
”。

道教早期教派之一。中国东汉顺帝时，沛人张陵学道于蜀郡鹤鸣山，自称太上老君降命为天师，造作道书以教百姓，从其道者出米五斗，故世称五斗米道。陵死，其子张衡、孙张鲁相继嗣教而行其道。时有巴郡巫人张修，亦以符水为人治病，愈者以五斗米为酬，故号为五斗米师。献帝初平二年(191)，益州牧刘焉派遣张鲁、张修出兵攻据汉中 。张鲁袭杀张修而夺其众，又出兵袭取巴郡，遂割据巴、汉，在当地实施政教合一统治。鲁自号师君，以“鬼道”教民。其初来学道者皆名鬼卒，受本道已信者号曰祭酒，各领部众，领众多者号为治头大祭酒。祭酒以《老子五千文》教民诵习，以符水禁咒为人治病，并设“净室”，使病者处其中叩头思过。又设鬼吏，主管为病人请祷鬼神。教民诚信不欺诈，有病但令自首其过。又置“义舍”，内置米肉供给行路者。犯法者先赦免三次，然后行刑。有小过者罚修路百步以抵其罪。

张鲁政权在汉末维持近三十年，据称当地各族民众“皆信向之” 。后张鲁于建安二十年（215）投降曹操 。至魏晋之时 ，五斗米道已传播到全国各地 ， 入道者除下层民众外，亦有不少上层门阀士族分子。大士族王羲之家族，即“世事张氏五斗米道”。东晋五斗米道首领孙恩 、卢循曾利用五斗米道组织发动起义，转战12年，有众数十万。南北朝道教改革，嵩山道士寇谦之自称奉太上老君之命，清整道教，“除去三张伪法” ， 创立新天师道 。 此后五斗米道改称天师道，成为官方承认的正统道教组织。唐宋以后的道教正一派，上承三张世系，以江西龙虎山天师府为中心，是为江南各符箓道派之正宗。