绿松石到底算不算文玩

文玩是一种精神的“物化”承载，或大或小、或巧或拙，经由岁月的裹洗，与主人息息相通，涵养身性的同时，也彰显主人的文化品位。文玩的载体因人而异，文玩核桃、文玩手串很多具体的承载形式，圆的、方的、直的、弯的形状各异。
有的人喜欢翡翠、有人喜欢玉、有人喜欢宝石这些具有一定价值的首饰、工艺品或其他珍藏统称为珠宝。珠宝跟文玩的区别松玉堂认为珠宝更具稀有性,而且大众都认可。文玩的话稀有性比珠宝稍差,而且文玩的文化意义松玉堂认为比珠宝多一些，珠宝在价格上一般比文玩贵，当然遇到好的文玩物件的话可能不一定。
绿松石在佛教中并没有特别的含义。在现实生活中绿松石用得最多的，要数藏族。 藏族同胞认为绿松石是神的化身，是权力和地位的象征，被用于第一个藏王的王冠，当作神坛供品。?因此在藏传佛教中绿松石具有很深厚的文化韵味。也可以这样讲绿松石的寓意更多的都源于藏传佛教。我们平时所见到的无事牌,108串等这些特定的表现形式都是藏传佛教文化的一种具体展现。然而藏族地区并不产绿松石。
绿松石常被用来做为首饰或者文玩手串的配饰，更多的是因为绿松石的"绿"，通俗点讲就是因为它的颜色区别与我们平时所见，加工出来的东西让人有耳目一新的感觉就如南红的红色一样 同时各种颜色的搭配除了本身颜色的美之外，再加上点藏传佛教的喻意，然后经过雕刻师傅的加工突显出喻意，整个石头所代表队的文化内涵立马不一样。
所以绿松石算不算文玩这样的问题，就跟绿松石到底美不美这样的问题一样，没有啥标准的答非所问案，仁者见仁智者见智罢了。