秦朝暴政的四个表现有哪些[秦朝灭亡的原因]

秦为什么灭亡？秦亡于暴政，这是其中的一方面原因，还有其它很多因素。秦朝从“商鞭变革”以来，国力渐强，通过勤耕奋战的改革，和一系列的战场胜利，秦终于灭了六国，统一中国。为什么秦朝在统一以前不崩溃，而是在统一后崩溃呢？透过复杂的历史后面，通过唯物主义辨证法，从中找出一些线索。
秦朝存在是否合理？人们因为秦亡于暴政，而把秦朝当作邪恶的，否定秦的一切，这种想法对吗？是否应该否定秦朝？没有秦朝，中国怎能统一？秦始皇统一中国，是一大功劳，是否应该抹杀他的功劳呢？任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面，肯定和否定是对立统一的，肯定方面是事物维持其存在的方面，否定方面是事物中促使其灭亡的方面。存在是合理的。什么是存在？从辨证法了解：存在包括了现实和现存两种概念。现实和现存是有区别的，现实是指事物必然性的存在，现实不仅是现存，而且是必然的。现存是指虽然存在的，但却失去了存在的合理性。所以“存在是合理的，存在又是不合理的”。因为现实中的存在，证明它的合理性。但如果存在失去其存在的合理性，就是不合理的，因为它违背了发展的规律。否定是发展的环节，事物的发展通过否定来实现。西周分封八百诸候国，后来诸候国之间互相并吞，到战国七雄，中国统一的必然性，促使秦朝统一中国，这是秦朝存在的合理性。为什么中国的历史分分合合，久分必合，最终都统一呢？因为中国的统一是必然性的。中国是统一的多民族国家，中华民族具有强大的生命力和凝聚力，它的民族特点，决定着民族的意志。在统一的必然性下，无论中国如何分裂，最终都统一。因为统一的必然性，历史选择秦朝统一，而不是“六国”中的一国。有人认为，是战场的胜利的偶然性，促使秦统一中国。必然性和偶然性之间的关系是对立统一关系。必然性是通过大量的偶然现象表现出来，在一定的条件下，必然性和偶然性可以互相转化。历史选择秦朝统一，它的偶然性有其必然性的关系。秦朝通过“商鞭变革”，在军事上，经济上逐渐壮大，后来通过战争和外交，逐步削弱群雄，最终获得统一的实力。六国也有强盛的时候，但最终都被削弱，而秦国一直强大，商鞭的变法发挥了决定性的作用。秦国能用天下有才，而六国却不能做到。不能用赵国在“长平之战”失败，去解析战争的偶然性，解析统一的偶然性。为什么赵国常败于秦国呢？起决定的因素是什么？是将领吗？白起虽然自杀了，但秦国战将如去，谋臣如毛，人才极多。而赵国的廉颇、李牧不被重用。天下人才汇聚秦国，如李斯、张仪等等。秦国为什么常胜六国呢？自从“商鞭变革”以后，秦国国力强盛，粮食充足，军队精锐，六国面对虎狼之师，怎能不败？
春秋战国时代，诸候不断混战，长期的战争，使人民生活疾苦，人民渴望和平与统一。而当时的现实，周室已经无法控制局面。诸候国逐渐强大，通过战争来实现统一。当时的社会矛盾是战争与和平的矛盾。秦国的变法，是统一的选择，通过变法，最大限度地调动了战争机器，只有强制性地驱动人力、物力，才能使秦国更加强大。在当时，秦国的“苛政”没有使秦国灭亡，是有其合理性的一面。“商鞭变革”获得秦人的支持，《史记》记载“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”在战争的压力之下，想通过所谓的“仁政”休养生息，是不可能的。战争是残酷性，为了诸候国的生存，必需调动一切战争资源，必需有兵役、劳役，最终劳民伤财。长期的战争，更需要长期地强制性调动一切战争资源。如果用“仁政”，就不能最大限度地调动人力、物力，就会在战场上失败，最终威胁诸候国的生存。战争是灾难的开始，又是灾难的结束，人类社会渴望和平，意味着战争必须结束。历史选择了秦国，结束分裂的战乱。商鞭的变法应运而生，是时代的选择。在长期战争的特殊环境下，历史否定所谓的”仁政“，而肯定秦的变法。
但统一后，人心思定，人民渴望和平与幸福，社会的矛盾不再是战争与和平的矛盾，而是反抗与压迫的矛盾。人民渴望能有安定和睦的环境，而对秦朝的”苛政“否定。否定之否定规律，揭示事物发展的道路是曲折向前的。统一是大势所趋，是必然性的。和平是历史的长期结果，战争只是短期的结果。只有在特殊性的环境下。“商鞭变革”才有其存在的合理性。秦国统一后，没有及时改变政策，仍用“商鞭变法”，在“苛政”下，民不聊生，违背了人民的意愿，最终被历史所抛弃。历史对“商鞭变法”否定，而肯定“仁政”。改变秦朝的命运，是陈胜起义。秦朝强制性调动人力修筑工事，因为误期不能到达，按秦法令要严罚，造成陈胜起义。点点星火，点燃全国，带起反秦势力，在浩浩荡荡的反抗之下，秦国灭亡。这就是为什么秦国在统一之后灭亡，里面有量变与质变的问题。量变和质变是辨证统一的，量变是质变的前提和必要的准备，一切事物的发展，从量变开始，量变积累到一定的程度，才能突破度的界限，引起事物的质变。统一前，秦的“量”是指秦地。统一后，秦的“量”是指全国。统一前，秦人经过秦国的长期治理，人心安稳。但统一后，六国之人没有经过秦政洗礼，对秦的“苛政”难以接受，人心未稳，潜伏动乱危机。《史记》记载“商鞭变法”初时：“令行于民期年，秦民之国都言令之不便者以千数。”在这里可以看到，在变法初期，秦人也抵制变法。六国之民初被秦国统治，同样抵制秦政。人民在战争结束之后，渴望和平稳定的生活，人心思定。而秦国不反思，更换政策，仍用“苛政”。随着秦统治的扩大，反抗秦的量变扩大，而且秦政越来越苛，达破一定的度后，就会质变。被压迫的人民，终于起来反抗秦朝，秦朝在起义反抗之下崩溃了。
社会是不断发展的，历史只是过去。秦先统一而后亡，是社会历史发展的必然结果。封建社会经过了二千年的改朝换代，最终还是被淘汰，证明了事物曲折向前发展的，人类社会不断向前发展。正面了解秦朝，通过辨证分析，既有肯定又有否定，反对“否定秦一切”的观点。

表现:1.刑法苛严 2.赋税沉重 3.兵役徭役繁多 4.焚书坑儒
灭亡原因:1.实行残暴的统治,人民苦不堪言;
2.秦二世的统治更加残暴,社会矛盾空前尖锐,在这种情况下,大泽乡起义得到全国人民的支持,进而推翻秦朝的统治.

秦始皇在位期间建造了许多豪华的宫殿

早在统一六国的战争中，秦始皇就在咸阳大兴土木。每灭一国，就仿照该国宫殿式样盖起同样的一处。咸阳附近布满了各式各样的宫殿。关内外的秦宫殿，加起来共有七、八百处。

赋税很重

秦朝的赋税很重，是前朝的20倍。《汉书·食货志》：“田租口赋盐铁之利二十倍于古。”人民要把全年收获的2/3交给政府。“收泰半之赋”，这么重的赋税，使“男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服”，人民只能“衣牛马之衣，食犬彘（猪）之食”了。

徭役繁重

秦朝人民负担最重的是徭役和兵役。秦政府规定：成年男子每年服徭役一个月，一生要在本郡服兵役一年，到京城或边疆戍守一年。这是基本的。而秦始皇的大兴土木，四处征讨（修阿房宫、骊山墓、打匈奴、筑长城、修驰道、打越族、戍五岭等等）使用的人力物力大大超过了当时社会经济所能负担的极限。秦始皇使用的人力，仅据有史可查的：30万人攻打匈奴，50万人攻打南越，戍守五岭，70万人建筑阿房宫、骊山陵。以上几项合计150万人，当时全国人口约2000万，除去妇女、儿童和老弱病残，全国青壮年男劳力仅三、四百万人。无休止的征役，使“丁男被甲、丁女转输（《汉书·刑法志》）”连妇女也被征调去运输粮饷了。

刑法严酷

秦朝刑法严酷：一人犯死罪，亲族都要处死，叫“族诛”，一家犯法，邻里都要受牵连，叫“连坐”。再加“贪暴之吏，刑戮妄加”，任意加人刑罚，人民动不动就触犯刑律。秦朝的刑罚有以下几种：一、死刑，共12种：腰斩、车裂、阮、磔、凿颠、抽肋、镬烹、戮尸、枭首、具五刑、族、夷三族。二、肉刑，有斩足、宫、劓、黥等残害肢体刑。三、徒刑：将犯人拘禁起来，并使服苦役。受这种刑的罪人被称为刑徒，后世徒刑之名即从此沿袭而来。四、迁刑：即流放。五、笞刑：即鞭笞之刑。六、刑：即罚款。

秦时罪犯都穿赭衣（红褐色的囚服），被押送到官府去的罪犯多到“赭衣塞路（路上都是罪犯），囹圄成市（监狱象赶集一样挤满了人）”。

一是、焚书坑儒；
二是、税负重；
三是、修筑大型的工程耗资巨大；
四是、残暴；

1秦始皇在位期间建造了许多豪华的宫殿
2赋税很重
3徭役繁重
4刑法严酷