佛和神有怎么区别？

1、平等性不同：

佛与神有本质上的区别在于“佛”的平等性与“神”的权威性。

众生与佛都是平等的，没有差别。佛教是不承认“神”的权威，佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生，稍比人道多一点殊胜而已，也具有人道不可思议的神通，通常乐受多于苦受。

2、地位不同：

西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“万物之创造者。”，神与人是“能造”与“被造”的关系，人永远是神的子民。

佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。这个觉自性的醒悟，是摆脱五蕴，万法等一切生灭法，直接引导至不生不灭的“实相”。即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相。”

3、生死不同：

东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。所不同的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以修成。

佛认为福报享尽时，仍会堕落轮回。所以即是神，也有生灭。生灭之根本即为因缘果报，缘生缘灭本属幻化，常受到自身因缘牵制未得解脱，因此不得自在。

扩展资料：

佛陀：

亦译作“佛驮”、“浮陀”、“浮屠”、“浮图”等。意译为“觉者”、“知者”、“智者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他（开导众生觉悟）、觉行圆满（彻底的觉悟，究竟圆满），是佛教修行的最高果位。

凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘佛教讲的“佛”一般是用作对佛祖释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙数。

如过去有七佛、燃灯佛；未来有弥勒佛；东方有阿閦佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，信仰面很大的还有毗卢遮那佛（大日佛）等。从佛身说，佛有三身：既法身佛、报身佛、应身佛。但，佛陀，这个词还有更深的含义。

如果一定要对“佛陀”这个词下一个定义的话，那就是拥有“四身五智”的无上智慧者。佛陀包含了“断”、“证”、“功德”、“四身”、“五智”。

参考资料来源：凤凰网-“佛陀”与“神灵”究竟有什么本质的不同

1、平等性不同：

佛与神有本质上的区别在于“佛”的平等性与“神”的权威性。

众生与佛都是平等的，没有差别。佛教是不承认“神”的权威，佛教将“神”认知为生存在法界中的三善道众生，稍比人道多一点殊胜而已，也具有人道不可思议的神通，通常乐受多于苦受。

2、地位不同：

西方“神”的概念是：“自有，永有。”、“全知，全能。”、“万物之创造者。”，神与人是“能造”与“被造”的关系，人永远是神的子民。

佛：梵语译意是“觉者”之意，即自觉，觉他，觉万法。这个觉自性的醒悟，是摆脱五蕴，万法等一切生灭法，直接引导至不生不灭的“实相”。即“人人皆可作佛。”“一切众生本来成佛。”“一切众生皆有如来智慧德相。”

3、生死不同：

东西方宗教中的“神”都有一个共同的特点，即是不死。所不同的是，一个是“自有，永有”，一个是人可以修成。

佛认为福报享尽时，仍会堕落轮回。所以即是神，也有生灭。生灭之根本即为因缘果报，缘生缘灭本属幻化，常受到自身因缘牵制未得解脱，因此不得自在。

扩展资料

一、 神，本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的“举头三尺有神灵”，在古代，只要有艺术天赋的，或者是人们在感慨的时候都会抬头仰望天空，就好比天上有神灵在保佑或者引导人们似的。在人的认知里，神是天上来的，慢慢的潜意识里就形成了这种抬头的习惯，固然形成了这句“举头三尺有神灵”。同时也暗指神灵是天上来的，也指天上有神灵。

二、 神，会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。1.古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。2.传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。”《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神。

参考资料来源：百度百科-神

（一） “佛”什么？“佛”是一种“状态”吗？“佛”是一种存在吗？千万别把“佛”当成万能的神，甚至是超越神的最高神。 让那些满脑子神秘兮兮，“佛像”、“菩萨”满天飞的传说，回到它该回归的地方去吧！ 再说吧： 佛涅盘后，应该是“无为法”了吧？ 怎么会又“有为”，又显圣了呢？ 是不是要说三身，法身无为，化身什么的来显圣啊？ 如果这样那就是既无为又有为了。这符合三法印吗？ （二） 神是全能的。 对于许多人来说，“全能”或许是一个很难接受的概念。“上帝能不能造一块他自己也搬不起的石头？”这被认为是一个经典的哲学悖论。 但是，这是“人”的哲学。 我们所列举的只是一个“人”的逻辑悖论，当我们以此来推论神的时候，其实已经犯了一个“以小人之心度君子之腹”的错误。 人类的这种错误倾向也最大限度的体现在对于外星生命的探寻上。 因为个人总是能感觉到时间与空间的局限，就一定要给我们这个宇宙划上一条时间的起始与空间的边界；因为人自己这种生命形态的局限，就一定要认为外星生命也与我们有着相同的生化构造，尤其是就一定要生活在可以容许液态水的环境之中。 但是，对于个人的有限来说，宇宙本身是无限的。 对于人的软弱来说，神是全能的。 有些教徒提出过这样的疑问：全世界每天都有无以数计的人用各种不同的语言向神祷告，神听得过来吗？这就是对神全能的“不信”。 对于人来说，同时出现在不同的地方就是一个悖论。 但所有这些对神来说就不是悖论，神可以无处不在，可以在，也可以不在；神就可以有那一块石头。 也有人这样笑谈，说人类有史以来已经千万个世代，如果许多人都上了天堂，那么天堂该多么拥挤。 这同样是一种对于我们自己空间的局限。 或许人堕落后被赶出伊甸园的本质就是被神放逐到这个三维空间，而人的无知最大的就在于对更多维空间的无法想象。 一个屋子对人来说只能容纳十二个人，但对于神来说，可以容纳的是无限。每个人看到的天堂或许就是有限的几个人悠闲自在，但对于神来说，是所有得救的灵魂都可以“容纳”在有限的天堂。 对神来说，任何有限的空间都可以是无限。 许多对神的怀疑其实质上就是对全能的怀疑。 比如有些质疑基督教的人，认为人如果只能通过耶稣得救，那么在耶稣之前的时代，有过那么多了不起的人是不是就命定不能上天堂？ 一些传道者也就解释说在耶稣之前的人只要他自己信神就可以得救。 但是，从耶稣属灵的一面，作为全能的主，他与人是不一样的——我们人只能现在，神的全能特征，却是过去在、现在、将来在的同一。 全能是不可以揣度的，我们又怎么可以揣测神？

佛陀能知人生与宇宙真相，却不能将石头变成黄金，将黄金变成石头，佛陀是大彻大悟的人，绝对不是万能者，说万能者是外道。 中外古今，圣人与凡夫，神通与特权，天底下找不到有一位万能者。固然有一些外道教常猖言：我是万能者，我能创造天地万物，人是我所创的，一切祸福吉凶，是非善恶都操纵在我手中。这些幼稚无稽之谈，会让智者所怜愍，所同情！何以故？因为这与实际不相关，不合乎逻辑，荒谬之谈！ 若上帝是万能的，万事通的，我有许多问题，对上帝的愚痴，深感纳闷与隐忧，在此仅提三点请问上帝： 一、请问上帝在七千年前创造天地之时，上帝所站的地方是谁创造的？是站在什么地方来创造天地？诸位同参们！由此可见，在上帝未出现人间之前，天地本在，不因上帝存在而后再创造天地，上帝所站之地也是别人所创造的，在上帝创造天地之前已有天地，如此类推永远扯不完，说不清。 也可以说，想找功劳来安在自身之说，往自身贴金一般；所以我说这种论调太过于神权化，创造化，愚民政策，巩固自己推翻别人，自己登高别人处卑，我能如此别人不能如此，这种宗教已逐渐被文明的现代人所透视，所日益舍弃，欧美国家有些求无上真理者，已经有发现这点，证实上帝不是万能的，因此称之天方夜谭。 二、请问上帝是否能创造一颗自己搬不动的石头？诸位可以预想而知！这个问题对上帝是莫大的考验。万能与非万能皆不能答，一答就出毛病，既是如此，上帝的万能岂不是有其词，无其实吗？所以后人不该守旧一直推崇上帝是万能的，是最尊最上的，独一无二的，是权威的，无人可比伦的，若是如此一来，会让智者所同情！上帝也承受不了这种赞誉与推崇！ 换句话说：上帝能创造一颗自己搬不动的石头，当下就不是万能的上帝，既然上帝万能，何以自己能创造的本能，但又无法搬动石头，上帝的万能跑到那边去啦！ 若上帝不能创造自己搬不动的石头，当下就不是万能的上帝，既然上帝万能，何以自己能创造的本能，但又无法创造出自己搬不动的石头，上帝的万能跑到那边去啦！ 若上帝不能创造自己搬不动的石头，那一切免谈了，上帝根本就不能堪称万能，万能这个名词，仅是愚民政策的谎言，很残酷的欺骗天下一切善良之人。 光是一颗石头，上帝就创造不出来，甚至搬不动了，上帝就搞得满面是灰，乌烟瘴气，抬不起头来了，所以我们说：万能是外道之说，邪见论调，与真理不相应，但美其词，无符实际之说，愿仁者思量思量！ 三、请问上帝知道我要伸出右手还是左手？这时候的上帝又是踢到铁板了，又是碰到铁钉了！所以万能不可以乱说一场，乱说一场是要负起因果的，真理是一不是二，是二不是真理，真理不受时空所改变，佛法亦如是。 上帝绝对无法知道我要伸右手或左手的！佛法讲心地解脱的境界，高深莫测，上帝遥不可测，毕竟，我们每个人的心理活动是操纵在自己，一切祸福吉凶，是非善恶，都是不离我们的心，心是一切祸福吉凶的枢纽，是非善恶的泉源；而不是操纵在上帝的权威手中，上帝无法预知我们的起心动念，更无法支配我们的心念，祸福吉凶，是非善恶不是上帝所赐予或惩罚的。 四.上帝是万能的，那他为什么不能消灭撒旦？星辰之战他跑哪去了？ 一切心念，祸福吉凶，是非善恶是操纵在个人的心中，这点非常重要，自己拥有起心动念的自由意志，乃至祸福吉凶不离自心，这种尊贵自由权在于自己意志，无知的外道不能自觉，硬性推给上帝所管辖，本末倒置，瞪著眼睛说瞎话，把自己拥有的心地功夫不要，而一一转交给上帝统治，由人民的祈求，再由上帝赐给我们心地或惩罚我们的心地，自己本有而不要，却交上帝，再由上帝发放赏罚，矛盾四起，何必多此一举，这种玩弄人类的行为，由于少数人这种作为与邪说，真是要不得，让一些有善根的人士，奠定错误的观念，却走入歧途，极端信仰，永不掉头，如钢钉钉于墙壁，拔不起来一般。 佛门弟子所要的是菩提大道，而不是神权论、创造论、甚至愚民政策等等。 总而言之，佛陀是大彻大悟的人，是大觉者，而不是万能者，万能只是时代的美妙言词，是过去时代愚民政策的产物，是封闭人民思想领域的法术，把人权交给天，再由天来赏罚人，如是谬论，逐渐被文明的人类所看穿，先进的国家与追求无上真理的人士，却视为天方夜谭。

佛，是知行无碍，觉悟圆满的人，既可以是地球人，也可以是外星人……因为宇宙间的根本法是一样的； 神，是有大能量功德，有果位封号的大能力者。 神与佛，能量都很大，寿命都很长，某些“一神教”的信众称神是无所不能的存在，造物主等等，但是从所表现出来的能力和业行上看，比佛恐怕还差了一些层次——至少佛的智慧是圆满的，不会为外境所动，更不会嗔恨、恼怒，动不动就挥刀舞剑的惩罚谁……