答:念“南无阿弥陀佛”是净土宗立下的规矩,其原理是根据净土宗的五经一论。以念“南无阿弥陀佛”六字圣号以求死后往生西方极乐世界,而阿弥陀佛是那个世界的教主,就如同释迦牟尼佛是我们这个世界的教主一样。释迦牟尼佛肉身的寿数是八十多岁,而阿弥陀佛的寿数是无量(“无量”在佛教中是具体一数字);释迦牟尼佛狭义来讲已经涅盘了,而阿弥陀佛还在住世,以其四十八大愿故,接引十方无尽世界的无尽众生。
禅宗、密宗都求即生成佛或即身成佛(有“理佛”的含义),以期今生开悟,切入诸佛之至理,明心见性。但自南宋已将,禅宗开悟者日少,及至现今,宗门不振,修禅宗者亦以净土念佛为旨归,就是怕今生不能成就,来生往生净土必定成就,以净土保底之故也。密宗无上密部之密法,无不指导学人开悟见性,如大圆满法、大手印法等,与禅宗道理相同,只是形式有递进,故适合各种根器之人参学,但较为秘密。密宗亦求往生佛国净土,但不只求往生西方极乐世界,比较流行的还有东方阿閦佛的妙喜佛国、东方药师琉璃光佛的净琉璃世界、娑婆世界(此世界)兜率陀天内院的弥勒菩萨净土、莲花生大士的邬金净土铜色吉祥山(在此地球世界)、香巴拉王国等等,不一而论。以释迦牟尼佛为娑婆世界佛教教主,为娑婆世界众生的本师,故禅宗、密宗多念释迦牟尼佛圣号,此是自然之理。净土法门亦是释迦牟尼佛之金口宣说,梵音演唱,念弥陀亦是感念本师之恩。再者,佛佛平等,法无高下,随缘而已。
自宋以来,汉地大乘八宗,只剩禅、净,其他有名无实,多参合净土法门。而禅宗宗风不振,亦多念阿弥陀佛。可以说,现在的汉地,实是净土宗之天下矣。
华严经上说,禅宗和密宗最后都要导归极乐的,佛所说的一切法,都是为了让大家相信一句“南无阿弥陀佛”,念一句“南无阿弥陀佛”的,因为念“南无阿弥陀佛”是可以一世成佛的。普贤菩萨是密宗的祖师,大概是这么个意思,我看过一次没记好菩萨和那个宗门,反正一切佛和菩萨都念南无阿弥陀佛的,而法都是他们说的,所以都是为了让大家明白、相信一句“南无阿弥陀佛”的。
因为他们缺这个?所谓缺什么,补什么。不要管别人念什么,别人吃什么咱们可饱不了!观照一下自己吧。阿弥陀佛,我缺阿弥陀佛,所以我一直念阿弥陀佛
谁说的?!
不是