肯定是尹喜了，他是老子真正的亲传弟子，同时也是老子道家学说，最开始的传播人员，所以一直以来，他都是道教的代表性人物。因为是他最早遇到老子，并建议老子把道德经写下来，也是他第一个主动传播道教学说的人。
大家都知道孔子一直是儒家学说的创办人，也是他才开创了古代私塾学究之风气，至于他的门下，更是有三千个弟子，而三千多的弟子中，有贤能的人有接近七十二个之多，个个青史留名，让后人敬佩。
当年孔夫子就带领过，一部分的学生弟子们，长时间的周游各个国家，花了接近十三年的时间，只是为了到处讲学传播儒家文化，最终也是成功地将儒家的浪潮，广泛而悠长地传递到各个国家里面去了。而孔老夫子在晚年的时候，还继续修编了六部经书，它们分别是诗，书，礼，乐，易，春秋，这六部经书。而这其中思想和学问，更是对我们国家历朝历代，甚至全世界范围内都有非常深非常远的影响。
而有一天，尹喜在自家的楼上，看到紫气从东方而来，竟有三万里长，形状还像一条龙，从东边开始慢慢飞了过来。尹喜开心的说道，一定是又贵人要来啊，他马上就想到，难道是鼎鼎大名的老子，于是派人扫干净两旁的道路，还点上一炉香，以用来迎接圣人。最后果然是老子来了，老子见到他，也觉得有缘分，最终还留下了道德经这本经书，最后也是靠着尹喜，才把道德经的思想理念传播开来，最终成就了道教。
老子的亲传弟子是尹喜，当时是函谷关的守关官员，小时候也是比较聪明的，喜好天文，并且爱读古籍，自身的修养也是很高，因此是老子很得意的一个弟子。
其实很多人都是知道孔子的三千多弟子，很出名的也是有很多的，像颜回、子路、子贡、子骞这些都在孔子走后把孔子儒家的思想传承下去了，毕竟确实也是很好的一群弟子。但是老子作为一个道家思想的代表人，肯定也是有一定优秀的弟子才能把他的思想给传下去了，相比之下，尹喜确实也是一个比较踏实能干的弟子。
有一天，当时尹喜在楼下观察星空，本来也就是观察一下天文地理的，没想到这时忽隐忽现的出现了一个人。这个人穿着白色的衣服，长长的胡子，自己也是说了“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”尹喜也是知道老子的身份的，只时候就是再想，这个人会不会是老子。当时立即收拾好卫生，做好准备去迎接老子。没想到过了没有多久老子就缓缓而来，骑着一头牛，尹喜也是眼前一亮，一辈子都没有见过的人让他给遇见了。
此时心情也是很紧张的，就是跑得很快，三步并两步，很快就跑到了老子的面前叩见他。本来也是希望老子能够留下的，但是人家肯定也是很忙的，就给尹喜留下来了一本《道德经》，没想到尹喜也是很聪明，过了三年老子回来时候发现他确实学会了很多，就收他为徒了。
史家之韵
发布时间：10-0308:10优质原创作者
孔子是我国儒家学派的创始人，他开创了我国古代私人讲学之风，门下有弟子三千，其中贤人还有七十二之多。
孔子曾带领部分弟子周游列国十三年，四处讲学，将儒家思想广泛地传播于列国之中。孔子晚年又修订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，其思想对我国乃至世界都有着深远的影响。
孔子众多弟子中，有名的也很多，比如有颜回、子路、子贡、子骞等等，他们为了儒家思想的广泛传播也付出了各自的努力。
那么，你知道作为和孔子并称的道家学派创始人老子的亲传弟子又是谁呢？
老子李耳早年曾在周王室内担任守藏室史（国家图书馆的管理员）。后来，老子看到周王朝越来越昏暗，就离开故土，准备西出函谷云游四方。
当时函谷关的守关官员是尹喜，其少时就好观天文，并且爱读古籍，修养颇为深厚。
一日，尹喜在楼观之上凝视星空，忽见紫气东来，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”
尹喜久闻老子大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
当尹喜看见一位白发如雪、其须垂膝，红颜素袍的老者倒骑一头青牛悠然而来。
尹喜仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人。”
之后，尹喜引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，待询问老子欲出关西去云游，觉得很可惜，就想留住老子，并且，尹喜还对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”
于是，老子欣然允诺，他以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称就是《道德经》。
老子留下《道德经》之后，便西出函谷关而去。尹喜得到《道德经》后，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。尹喜为解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》，该书亦成为道家经典著作之一。
根据西汉文学家杨雄所撰《蜀王本纪》载：老子与尹喜临别之时说：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子称赞他的成就，封其为无上真人，授予玉册金文，证位玉清上相，为天府四相之一，居二十四天王之上，统领八万仙士。
这样，尹喜作为老子的亲传弟子，成为道家学说的最早传播者，而他又是道教学派的代表人物之一。庄子在《庄子·天下》里，把尹喜和老子并列，称为“古之博大真人”。元顺帝至元三年（1337年），元朝封尹喜为“无上太初博文文始真君”。
两千多年来，道家思想在我国乃至世界产生了巨大而深远的影响，尹喜可谓是除了老子之外功劳最大的一位。
本文参考自：《中国宫观故事》
真正可以说是亲传弟子的只有一个人，就是尹喜。后来的庄子，列子，韩非子等成就很大，但是只是延续和发展他的思想，不算是他的亲传弟子。
老子李耳早年曾在周王室内担任守藏室史（国家图书馆的管理员）。后来，老子看到周王朝越来越昏暗，就离开故土，准备西出函谷云游四方。
当时函谷关的守关官员是尹喜，其少时就好观天文，并且爱读古籍，修养颇为深厚。
一日，尹喜在楼观之上凝视星空，忽见紫气东来，其长三万里，形如飞龙，由东向西滚滚而来，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁，藏形匿迹混元气。”
尹喜久闻老子大名，心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。
当尹喜看见一位白发如雪、其须垂膝，红颜素袍的老者倒骑一头青牛悠然而来。
尹喜仰天而叹道：“我生有幸。得见圣人！”三步并作两步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“关尹叩见圣人。”
之后，尹喜引老子至官舍，请老子上坐，焚香而行弟子之礼，待询问老子欲出关西去云游，觉得很可惜，就想留住老子，并且，尹喜还对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”
于是，老子欣然允诺，他以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故人称为《德经》，合称就是《道德经》。
老子留下《道德经》之后，便西出函谷关而去。尹喜得到《道德经》后，如获至宝，终日默诵，如饥似渴。尹喜为解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》，该书亦成为道家经典著作之一。
根据西汉文学家杨雄所撰《蜀王本纪》载：老子与尹喜临别之时说：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。时隔三年，老子降临此地，尹喜如约前来，老子称赞他的成就，封其为无上真人，授予玉册金文，证位玉清上相，为天府四相之一，居二十四天王之上，统领八万仙士。
这样，尹喜作为老子的亲传弟子，成为道家学说的最早传播者，而他又是道教学派的代表人物之一。庄子在《庄子·天下》里，把尹喜和老子并列，称为“古之博大真人”。元顺帝至元三年（1337年），元朝封尹喜为“无上太初博文文始真君”。
两千多年来，道家思想在我国乃至世界产生了巨大而深远的影响，尹喜可谓是除了老子之外功劳最大的一位。
一日，老聃骑牛行至梁之郊外，正闭目养神，忽闻有人大呼“先生”。老聃闻声，睁开双目，发现是弟子阳子居（即杨子）。阳子居，魏国人，入周太学，闻老子渊博，曾私拜老子为师。没想到在梁会与老子相遇，阳子居慌忙从高头大马上翻身而下，掀起锦绿长袍，跪拜于老聃所乘青牛前。老聃下来，扶起阳子居，与之相并同行。
老聃问道：“弟子近来忙于何事？”阳子居施礼道：“来此访先祖居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。”老聃道：“有卧身之地、饮食之处则足矣，何需如此张扬？”阳子居道：“先生修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁，非有深宅独户，何以能如此？置深宅独户，不招仆役，不备用具，何以能撑之？招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治之？”老聃笑道：“大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。”阳子居知己浅陋，惭愧道：“弟子鄙俗，多谢先生指教。”老聃问。“安居何处？”阳子居道：“沛。”老聃说：“正好相伴同行。”阳子居很高兴，欣然与老师结伴向东而行。
行至难水，二人乘船而渡。老聃牵牛而先登，阳子居引马而后上。老聃慈容笑貌。与同渡乘客谈笑融融；阳子居昂首挺胸，客人见之施之以座，船主见之奉茶献巾。难水过，二人骑牲继续前行。老聃叹道：“刚才观你神态，昂首挺胸，傲视旁人，唯己独尊，狂妄自大，不可教也。”阳子居面带愧色，恳言道：“弟子习惯成自然，一定改之！”老聃道“君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕而似含垢藏污，德性丰厚而似鄙俗平常”。阳子居听后，一改原来高傲，其貌不矜亦不恭，其言不骄亦不媚。老子赞曰：“小子稍有进！人者，生于父母之身，立于天地之间，自然之物也。贵己贱物则背自然，贵人贱己则违本性，等物齐观，物我一体，顺势而行，借势而止，言行不自然，则合于道矣！”
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