《弟子规》对学生良好人际交往的重要作用

2025-04-04 04:24:33

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回答（1）：

中国历史上下五千年源远流长，唯-不变的是“礼仪之邦”这个称号，它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德!而谈到对此作出巨大贡献的“功臣”，我首当推崇《弟子规》。

“ 《弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨

信。”开篇第一-段即点名主旨:首孝悌，次谨信。“百善孝为先”，在中国古代，一个

人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道。所谓“谨信”即做事谨慎、诚实守信。“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了信” ，那也就证明他的社会生命宣告完

结，“人无信则不立”。纵观《弟子规》，

全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会给人们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧!

《弟子规》对当代大学生的人格养成具有重要意义，主要体现在以下几个方面:

培养爱亲敬长的孝悌意识大思想家孔子非常重视孝悌，认为孝悌是“为人之本”。至于具体如何做才能体现这种孝的精神，孔子没有展开详细的阐述。而《弟子规》则以浅显具体的说理展开。《弟子规》讲，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承” 。很多人

因此则误解儒家所谓的孝敬父母就是一味地顺从，听任父母的呼唤与责骂，失去起码的判断能力和处事立场。但《弟子规》接着_上文说:“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”作为子女在充分尊重父母的人格尊严的前提下，要明辨是非，不能因为对父母的敬重而忽视父母的过错，从而使父母走向更大的失误。再次，真正的孝子要爱护自己的身体，更要加强自我的人格修养，做一-位身体健康，道德高尚的人。“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”就体现了这一点。二、养成诚实守信的做人品性

在多元文化并存，信息爆炸的今天，我们被良莠不齐的文化与信息包围着，而我们在应试教育中成长起来的大学生，对社会人生缺乏基本的甄别能力，无法确立多元文化背景下的主体性与道德人格。《弟子规》不仅提出人以信为本，

要求言以信为先，实事求是，不要夸夸其谈，华而不实，虚浮佞巧，而且还非常重视道德人格的建立，认为培养人的道德品格应放在首位。指出人格之美胜于外在衣服饮食的华丽奢侈，胜于巧言令色的能言善辩。在人格培养中，要见贤思齐，见不善而内自省，结识良知益友，善于听取他人的批评，勇于承认错误。《弟子规》

突出了有心为非与无心为非的区别，特别关注人们行为的内在心理动机，强调从内在人格上改善人，提升人。这种直指心灵的教化，对诚信人格的养成意义重大。

三、形成良好的行为习惯与健康的价值观念

良好的日常习惯是养成健康生活方式的前提，是道德生成的基

础，是形成健康价值观和人生观的开端。

第一，要求弟子珍惜光阴。“朝起早，夜眠迟”，勤勉学习，生活规律。

第二，讲究个人卫生，衣着整洁，饮食合度，更要注意穿着的整洁与整齐。指出:“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华，上循分，下称家.. .房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”第三，要求青少年学生坐立行走，出入进退要符合一定的规范。“勿践阈，勿

跛倚，勿箕踞勿摇髀。”这是要求我们注意自己的体态姿势，养成良好的坐立行走姿势。

四、养成积极健康的人生态度与良好的人际习惯

当代大学生在人际交往方面存在着诸多问题。他们没有统一-的价值尺度，有着极强的个性，这使他们很难融入集体生活。《弟子规》对大学生的人际交往有以下几个方面的指导:

第一，平等仁爱的相处原则。“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。行高者，名自高，人所重，非貌高。才大

者，望自大，人所服，非言.....势服人，心不然，理服人，方无言。” 我们每一个人都是天生地养的，是平等生存

在这个世界上的人，所以同类间应该以仁爱为相处的原则，

提倡彼此平等、亲爱、善以待人，做一个有仁爱精神的人。

第二，第二，真诚协助合作，友好竞争。在与他人相处中，《弟子规》要求我们本着公而无私的态度，“人所

能，勿轻訾”“人有短，切莫揭”，不随便诋毁他人，不揭

他人的短处，不恶意散布议论他人的私事。与人相处，要

“道人善’ “善相劝”，积极地发现他人的长处，他人的好

处，以德相劝，这样彼此既能和谐相处，又可以相互提升人格修养。

当然，我们也应该看到《弟子规》中某些封建礼教迂腐的色彩，但“取其精华，弃其糟粕”，要学到其中“孝信”的主旨，这才是最重要的。“学为人师，行为世范；孝亲尊师，与人为善”，《弟子规》教人“孝信”的本意便在于此

回答（2）：

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
弟子规中的弟子，指的是圣贤人的弟子，能做到书中所说的，就很好。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎。能按照弟子规规范自己的学生，人际交往能力都不会太差

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