如何才能静心不浮躁？

回答（1）：

天有三宝日月星，人有三宝精气神
精满不思淫，没有欲火煎熬是静心不浮躁。
神满不思睡，神志清明，没有疲倦，神清气爽，是静心不浮躁
气满不思食，没有太大的食欲，就不会暴饮暴食，很多人为追求静心不浮躁的境界专门到山里辟谷修行(一种古老的只饮不食的短期绝食修行)

佛法讲：常修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
贪心，嗔恨，愚痴，这三毒烦恼让我们心不得安宁。
所以只有外炼精气神，内修戒定慧
才能获得坚固的静心不浮躁之境界。
心经里有句话：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想。金刚经有个偈子：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应做如是观。佛法有很多类容都在教人不执着。这些境界只有好好修身养性才能体会。推荐学诚法师开示：少存一些利害得失的观念，生活将会有更多的阳光我们很容易有非此即彼的观念。以为自己不富有，拼命赚钱；以为自己不够有权势，拼命谋升职；以为自己胖，拼命减肥；以为自己不快乐，拼命找消遣。所谓贫富、贵贱、胖瘦、快不快乐，仁者见仁智者见智。价值观和个性等因素，形成了一种心理定势，影响我们做出的抉择。竞争成了人际关系的代名词，并且人人身不由己。担心被“物竞天择”地淘汰掉，内心常处于焦虑之中。失掉了士夫那种“悠然见南山”的闲适，甚至闲适也变成了一种消费。面对西方的价值观，我们失去了传统文化的底蕴，人们把竞争当作唯一出路。《易经》讲“天行健，君子以自强不息。”孔子说：“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。”这讲的都是自强，“自强”是自尊、自立，没有要与人争斗的意思。竞争必然存在输赢，自强不必考虑成败。《老子》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”《淮南子》有“塞翁失马，焉知非福”的典故。祸福不是截然对立的关系，是可以相互转化的，因缘变化，结果也随之改变。如果被互相对立的观念所束缚，患得患失，哪里有自在可言呢。弘一法师晚年的时候，曾住在蓬壶山间的茅棚里。那里老鼠很猖獗，不仅咬衣服、咬书，连佛像都咬，粪便还弄污了佛像。弘一法师想到为老鼠留饭，又为它们念咒回向，不久人与鼠就能和平相处。如果以对立的观点，似乎只有互相伤害一条路。伤害过我们的成为敌人，帮助过我们的成为朋友。敌人和朋友的设定，只因为当前的条件而成立，并非永远不变。遇到对立的因素，需要用慈悲心和包容心去转化。对立的心态是内心程式化的表现。一些相对的概念，可以帮助我们认识世间，但也很容易让我们执著对错、是非，而看不到一体的两面。事物处在恒常的变化之中........

回答（2）：

天有三宝日月星，人有三宝精气神
精满不思淫，没有欲火煎熬是静心不浮躁。
神满不思睡，神志清明，没有疲倦，神清气爽，是静心不浮躁
气满不思食，没有太大的食欲，就不会暴饮暴食，很多人为追求静心不浮躁的境界专门到山里辟谷修行(一种古老的只饮不食的短期绝食修行)

佛法讲：常修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
贪心，嗔恨，愚痴，这三毒烦恼让我们心不得安宁。
所以只有外炼精气神，内修戒定慧
才能获得坚固的静心不浮躁之境界。
心经里有句话：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想。金刚经有个偈子：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应做如是观。佛法有很多类容都在教人不执着。这些境界只有好好修身养性才能体会。推荐学诚法师开示：少存一些利害得失的观念，生活将会有更多的阳光我们很容易有非此即彼的观念。以为自己不富有，拼命赚钱；以为自己不够有权势，拼命谋升职；以为自己胖，拼命减肥；以为自己不快乐，拼命找消遣。所谓贫富、贵贱、胖瘦、快不快乐，仁者见仁智者见智。价值观和个性等因素，形成了一种心理定势，影响我们做出的抉择。竞争成了人际关系的代名词，并且人人身不由己。担心被“物竞天择”地淘汰掉，内心常处于焦虑之中。失掉了士夫那种“悠然见南山”的闲适，甚至闲适也变成了一种消费。面对西方的价值观，我们失去了传统文化的底蕴，人们把竞争当作唯一出路。《易经》讲“天行健，君子以自强不息。”孔子说：“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至。”这讲的都是自强，“自强”是自尊、自立，没有要与人争斗的意思。竞争必然存在输赢，自强不必考虑成败。《老子》说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”《淮南子》有“塞翁失马，焉知非福”的典故。祸福不是截然对立的关系，是可以相互转化的，因缘变化，结果也随之改变。如果被互相对立的观念所束缚，患得患失，哪里有自在可言呢。弘一法师晚年的时候，曾住在蓬壶山间的茅棚里。那里老鼠很猖獗，不仅咬衣服、咬书，连佛像都咬，粪便还弄污了佛像。弘一法师想到为老鼠留饭，又为它们念咒回向，不久人与鼠就能和平相处。如果以对立的观点，似乎只有互相伤害一条路。伤害过我们的成为敌人，帮助过我们的成为朋友。敌人和朋友的设定，只因为当前的条件而成立，并非永远不变。遇到对立的因素，需要用慈悲心和包容心去转化。对立的心态是内心程式化的表现。一些相对的概念，可以帮助我们认识世间，但也很容易让我们执著对错、是非，而看不到一体的两面。事物处在恒常的变化之中

回答（3）：

心静好做事，无论处于什么样的环境，人只有静下心来，才能把事情做好，才能够品味到生活的真正滋味，也才能发现生命的真谛
不妄想，不妄求，静下心来，意味着不妄想，不妄求。静下心来，枯燥的工作也会变得富有乐趣了。在做事情的时候，如果不能静心，好高婺远，就会生出非分之想。其结果必然是，自己该做的事情没有做好，非分之想徒使你受伤。而在你静心做事的时候，机会和幸运会不期而至，快乐和幸福就会悄然向你走来。所谓无意插柳柳成荫，既是静心做事的最好印证。
不攀比，不自卑，静心做事，其实需要很高的修为。人们容易犯的一个最大的错误就是，以为别人的一切都是好的，以为别人都是幸福的，而只有自己才是不幸的。就像莎士比亚说的：愿自己像人家那样，或前程远大，或一表人才，或胜友如云广交谊，想有这人的威权，那人的才华，于自己平素最得意的，倒最不满意。如果心浮气躁到如此地步，你不但得不到你没有的东西，还会失去已有的东西。
不羡慕，不嫌弃，心灵的强大才是最为强大的，不以物喜，不以己悲，不羡慕了这人的钱财那人的容貌，不嫌弃地位的卑微低下，不厌恶工作的艰辛平凡，只知道静心把事情做好的人，才是最为高大的人，也是最幸福最成功的人。
把每天都当成是最好的一天，接受所有的安排。遇见的每个人，发生的每件事，都是必然的结果，都是最好的安排。每天都是最新的一天，也是最好的一天，接受，顺应，心静如水，一切安宁。
注意身体的调节，除了心灵的平和强大之外，要想做的平心静气，还需要注意身体的条件。平时注意多出素食，多出果蔬类食品，少喝酒，不吸烟，多喝茶。另外要多读书，多修行，一定可以让自己成为一个心平气和、大气雅致的人

回答（4）：

静心不浮躁的解决办法如下：
1、先什么都别想，清空大脑，深呼吸，让身体先慢慢静下来。在你心绪烦乱的时候先什么都抛到脑后，专心调节身体上的紧张，深呼吸放松，让身体慢慢静下来，这样才能让大脑也平缓过渡。
2、去找到浮躁心乱的根源，想象最糟的结果并尝试坦然些。
3、冷静客观给自己思维安抚，不断强化暗示自己保持理智。当发生一些让人心情不好的事情时，尝试去说服自己冷静一些，避免冲动做出不理智的事情。
4、抽离当前困境，转移焦点去做其他事。当你实在难以把当前难题解决，那就尝试先把它放一边，从当前困境中抽离出来，转移你的焦点去做其他事情。
5、尝试睡一会儿。睡眠能帮助人快速恢复到稳定的情绪中的好办法，睡眠时我们的身体和大脑都会放松，这对缓解情绪焦躁很有利。

回答（5）：

人不能够静心大多数时候是可能是由于你心里还有所求，你还有许多想要的东西（虽然这些东西未必是你的生活中必须的），所以会不断不断的忙碌于去追求或者寻找或者想方设法得到。所以人心总是不断处于不能满足的渴求和焦虑之中。人要静心，需要对自己的生活采用减法，减去那些对于你来说并非必须不可的东西。放下那么需要放下的东西，当你学会放弃那些不必要的，而能够学会享受当前所拥有的，心就能够慢慢静下来。如果你始终不明白什么是你想要的，始终存在焦虑和不安，那自然是静不下来的。我曾听过一句话：“人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是达到自由的唯一途径。”你觉得呢？