急需愚公移山正方辩论词

写作思路：首先表明正方的观点，也就是同意愚公移山的做法，接着通过举例论证的手段来证明自己的观点是正确的，中心要明确，语言要流畅等等。

正文：

众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。开宗明义，概念先行。

让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此；则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。

下面我将从以下三个方面论证我方观点：

第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。

首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。

其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要,值得发扬的。

最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。

第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。

第三，从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》 开篇即言”太行王屋二山，七百里万仞" ，可见愚公的家乡十分封闭，若想实现山村发展,移山势在必行。

当时当日，安士重迁的思想根深蒂固,且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。

信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业,我们若能像愚公-般直面困难、求镇务实埋头苦干。路，可不通；山，可不移。综上所述，我方坚持认为愚公应该移山。

在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。我将从以下四个方面对我方的观点加以论述。
愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。
愚公选择移山，正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。
从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？
愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？
无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。
谢谢大家。 （愚公应该移山）
第一：愚公移山的目的很明确“指通豫南，达于汉阴”，就目的而言不仅仅是要移走大山，而
且是要大山外的人走进来，只有这样才能让俩地人相沟通，才能改变家乡面貌，使其脱贫致富
，不仅如此这将带来无比深远的社会效益，有利于地区经济的平衡发展，依次看来移山乃唯一
可行之法，搬家虽然能解决眼前一时之需，看似效率很高，可完全无法实现寓公设想，无法实
现目标的办法则无效。
第二：移山具有战略思想长远眼光。无论在任何国家和地区高山恶水总是阻断人们相互往
来的重要天然屏障，寓公设想的这条道路把长江和黄河水陆相连，把古代中国的俩个最发达的
经济地区联系在一起，可算是纵贯南北的大通道。清代晋商就是沿寓公之路经长江，进汉水，
折襄阳，经南阳到西北，向西伯利亚输出大量商品。如同隋炀帝应该修大运河一样，寓公同样
应该移山。寓公不愚，智叟不智，寓公用发展的眼光看问题，认为“子子孙孙无穷匮，而山不
加增”看出了相对有限的困难和人民的力量是无限的关系，他目光远大看到移山乃造福子孙的
大事，搬家和智叟一样只是静止的看问题，目光短浅实乃愚也。
第三：愚公移山是开创之举，创造论认为适应环境，顺从环境的实践是低级的；而改造环
境，创造环境的实践是高级的。从认识世界到把握再到创造世界，寓公正是循着这途径经历九
十年认识到山的俩边要联系，要发挥俩地优势，并且把握住了人与山的关系，作出了创造性的
壮举。寓公的行为是为了改变全村人的命运，只有坚持这种改革才会有创造。寓公之智走出了
心灵的黑暗找到了光明的方向。
第四：人类历经2000年移动的山石相当于25座泰山，这难道不是“愚公移山”的生动写照
吗？寓公所以伟大还在于他体现了中华民族坚韧不拔向自然发出挑战的伟大精神，体现了人的
主观能动性，搬家看似简单，实际是回避困难，这种属从于客观环境客观现实的做法是“聪而
不明”。从古到今我们一直都需要“寓公移山”，没有愚公移山的壮举我们我们推翻不了压在
我们头上的三座大山，赶不走日本侵略者，没有愚公移山的精神我们建不了三峡，我们完成不
了西部大开发的使命。
在社会的各行各业中，我们还需要更多的寓公去搬动我国现代化建设道路上的座座大山！

正方：1代表了”明知山有虎，偏向虎山行“的精神，其优点在于执着，坚持，认真，是干事业成大事的必备条件。可以举例说明需要坚韧不拔的精神